她是个行动极
的人，当她将心底的计划仔细补充完整好以后，就决定把自己的想法化为实际行动。
古法造纸主要利用的是植
纤维，然而不同的植造纸的难度乃至纸张的质量都会有所不同。
乔安在选择原料时犹豫了一
，最终还是决定利用竹
，原因无他，她就是觉得若是要是用树
造纸的话，她更想用楮、檀，然而
老庄附近没有她想要的树
，与此同时，她对于用那些杂七杂八的树造纸又兴致缺缺。
于是乔安就退而求其次选择了竹，竹纸能在宋元明清时成为主
，又怎么会一无是
，难度虽比树纸大，但还不足为惧。
砍竹是个
力活，以她现在的力值，估计砍不了几就气
吁吁了。
于是才再次被她抓了壮丁。
才不知
翠兰又要
些什么，思及太公对她百依百顺的样，他认命的在乔安的拜托去给她砍了一
细适宜的新竹回来。
一竹，其实造不了多少纸。
乔安的想法很简单，就像当初的曲辕犁一样，只要能造
一张纸来，能让父母相信她的确是会造纸的，剩的事
自然有如顺
推舟。
甚至于，她连自己懂得这么多的理由都找好了。
……
西游记
就四个字——神仙
梦。
在别的世界里，她如果拿这样的借
，说不准就要被人认为是失心疯了。
然而这个世界不同，这世上不仅有仙人，还有“不是人”，妖怪嘛。
隔
庄的谁谁谁曾经在砍柴时遇到妖怪，又有某某某家老祖宗半夜托梦，这不知真假的传闻乔安都已经在老庄里听了不少了，她如今再来个神仙梦，也没有过分到哪里去。
乔安打算把老庄本地的土地爷拉来背一锅——这些都是土地公公传授给她的。
至于土地爷主动
来揭穿她这可能
，那是完全不存在的。
在整个《西游记》的神仙系统
，土地神无疑属于真·基层·芝麻官了。
由于神力地微，多是一副老实，被那些法力的妖怪搓圆
扁。想那原著，红孩儿把他“领地”
的众土地神欺负得形如穷神，衣衫褴褛。因为上不起供，这一群委委屈屈的土地神都被
得去捉山獐、野鹿当贡品了。
好不容易来个选择站在妖怪那一边助纣为
的土地爷，却不过是被妖怪的一句“与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金
”，就给哄了个
转向。乔安不得不
慨一句，真有息啊。
但是老庄地界的土地神，大概也没能好到哪里去。
庄里唯一的一座土地庙，还是村民们用石随意垒的。它之所以能被称为庙，全赖于里面放了一尊泥像。若没了那尊像，浑上没有一像是神仙住的地方。
简而言之，就是透
着“没有钱”的气息。
如今，她打算把功劳都
在土地爷上，日后老庄的人们知后，少不得要给土地庙上香修庙。
土地爷说不定都能开心得旋转跃起来，又怎么会多此一举的给她添麻烦？
闲话少提，现在最重要的是，先把竹纸给造来。
理来说，她应该先把竹放在里泡它个百八十天，待竹
化后，她就能轻轻松松把最外面的青与里面的竹穰分离开了。
然而她现在没有那么多时间，只能用了个笨办法，直接上刀——开削竹外面的青。当然了，她心里很清楚，若想大批量生产竹纸，这个方法就太耗费人力了，还是要乖乖的回归浸泡法，泡了以后再去。
理理法结束后，一步就要换化学理法了。
这时就不得不提起“生石灰”这个神
了。
说白了，就是造纸过程需要用碱质
行漂白等工艺。
后世传来的竹纸造法大同小异，在关于放石灰这一步骤上，有的方法是要在蒸煮竹穰时加石灰，有的说是要在蒸煮前在石灰里提前泡上几天。
虽然前者更为省时，但乔安还是毫不犹豫选择了后者。
为什么？
因为她这一步骤时，家的锅正被母占着饭。
……再完
的理想计划，遇到吃饭这等人生里的
大事，也不得不低屈服。
生石灰不是什么稀罕，画、垒墙、葬时都能用到，然而家目前没有现成的，现实永远这么骨。
不过在这一
上乔安早有预料，就把目光投向了草木灰，反正都是碱。
于是她拜托才把那竹穰又削又撕，使其变成一缕一缕的，而后，她细细地在这缕缕竹丝上，抹上草木灰，再把它们泡在了。
她打算等它们泡上八九天，她再捞起来。一百天她等不起，但只有八九天的话，眨
就过去了。
父看乔安这几日一直围着竹转，说是要造纸，结果这才多久，就将它置之脑后了。他就说嘛，不用
她，最后当翠兰发现这事行不通时，自己就会放弃的。
他笑着摇了摇没去她。
当才想要帮乔安把浸泡着竹穰的木桶提去，将桶里的“脏”倒了的时候，乔安连忙上前制止。父这才知，翠兰她还在那死命折腾着要造纸。
乔安一直在计算着日，当竹穰被碱泡得差不多了后，她这才把那一缕缕的竹丝从里捞了来。
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