哎,年轻人,当你被雕兄一翅膀糊在地上的时候,你就知
九
真经算不上什么了。
白驼山庄11
欧
锋并不怀疑自己的记忆力,他之前确实不曾听说过独孤求败此人的名号。
什么“平求一敌手而不可得……”,真是好大的
气!普天之
,哪位江湖好汉敢放
如此狂言?
假如此事不是嫂
说的,他定不会当真,江湖
自
自擂的人他见识多了,大言不惭之人从来都少不了。
但是在此之前,嫂
转
给他的每一
功法,告知他的每一件往事,最终都被证实是真实无误,而且还有这么一本详细记载了他兄
发现菩斯曲蛇前后经过的册
在手,可信度比之前那些事都要
。此事既然能被大哥他郑重其事地记录
来,怎么可能是儿戏。
他怀着满满一腔对兄嫂二人的信任,略略将大哥留
来的这本册
翻阅了一遍,没有多加思索,就决定再次一探襄
城外的荒谷。
至于前往全真教从王重
手
谋夺九
真经一事,被欧
锋暂且抛在了脑后。
等他找到那个独孤求败的剑冢,从那里
来后再与王重
那老
一决
!
他大哥在不会任何武功的前提
,都能自行创作
一本绝世的武功心法,他欧
锋怎么能随意丢了大哥的脸?
乔安淡定地告别欧
锋,毫无心理负担的放任“一无所知”的他独闯剑冢。
而她就安安稳稳地留在庄
,继续自己的养蛇大业好了。
顺便每隔几日就宰一条菩斯曲蛇,犒劳一
自己的五脏庙。
她一边享用着清蒸蛇、铁板蛇、鲜蛇片、蛇
烤串、蛇
火锅,一边想
:这位可是逆练九
真经都能练
个天
第一的大佬。他那么好的运气,连她当年都不曾找到的菩斯曲蛇都找到了,其他的事
还不是小菜一碟?
嗯,乔安毫无同
心的表示,她对他可是信心十足。
当然,乔安也没有忘记她新结
的那位“小伙伴”。
她写信恭贺了一
王重
在华山论剑
夺得魁首,另外附赠了几斤刚
好的风
蛇
,委托白驼山庄来往于西域与
原的商队送到全真教。
乔安极擅
友,她
知自己不是多么
如火的人,她能
到这一
,还要得益于自己那不断
回转世的人生经历,正因为此她才拥有了可以随心所
生活的底气。
她结
友人时,可以彻彻底底的不掺杂任何利益关系,仅凭个人喜好,无所谓
低贵贱,怀着一颗平常心,坦诚又平等的面对自己所想要亲近、欣赏的人。
很奇妙的,就是在这
前提
,她以一
在他人看起来不可思议的速度与成功率,哪怕是足不
,都能发展
一个个新朋友来。
白驼山庄与全真教之间通信不易,乔安的侍女阿七很清楚,夫人与王重
统共才见了两次面,互发信件也不过只有寥寥几封,但看上去,两人的关系竟已十分熟稔了,大概没有谁比阿七更想不通这是怎么一回事了。
乔安有一次半开玩笑的在信
写到,少林寺经阁里有一本用天竺文写就的《楞伽经》,夹
里藏着一份足以与九
真经媲
的心法,就连心法的名称都极为相似,名字就叫
《九
真经》。
之所以是半开玩笑,是因为关于九
真经的来历,金庸曾修改过数个版本。最新的版本里,是有人看了王重
手
的九
真经,而后才有了创作的灵
,这个时候九
真经大概还没被此人创作
来呢。
巧合的是,王重
收到这封信时,正有前往少林寺的打算。
事实上后世那些仙侠小说
谈及的佛
一家的思想,都是先人们玩烂的了,年代更早的那些名人佳士先不提,只论王重
,他就曾直接说过“释
从来是一家,两般形貌理无差”。
他此去少林,就是因为他之前与少林寺一位
僧相约在十日后谈禅论
。
王重
的
上带着一丝理想主义者的天真,他抱着试一试的心态,决定去找一找那本《九
真经》。
其实也谈不上是“找”。
少林寺每年香客如织,无数善男信女捐赠大笔香火钱,每逢节日更有富贵人家从寺庙
请一卷经书回家供奉抄录。
乔安给
的“关键词”已经极为
准了,就限定在《楞伽经》
。
《楞伽经》不是什么冷门的经文,它是禅宗、唯识宗都奉为经典的一本了义经,武则天都曾为它亲自作序。光是现存的译本就有三
,但是,王重
要的是天竺文未曾翻译过的。
当他提
这个要求时,前方带路的小沙弥没有任何怀疑,相反,他看向王重
的目光
还带着一丝尊敬。
小沙弥目前还在学习天竺文,天竺文与汉文完全迥异,他虽已学习数年,但火候仍未到家,他
知天竺文的艰
。而这位重
真人连译本都不需要对照,就能直接读懂楞伽经,如何能不让他心生敬服?
他之所以丝毫不怀疑王重
到底识不识得天竺文,是因为王重
此人的履历实在太过光辉灿烂。他不仅是当世武功第一,更是昔年的文武双举人,准确
来说是文
士、武状元。论文化
平,王重
在《
雕英雄传》
绝对位列一
。
小沙弥手捧四卷经文从一列列书架
走
来,王重
从他手
接过了《楞伽经》,心想,原来少林真有天竺文的《楞伽经》。
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