欧
锋：“……”
这个时候侍卫又说：“大夫人说，她突然记起一事来，襄城外有一荒谷，谷里生有一
名为‘菩斯曲’的蛇，
剧毒，
生
角，形如风，
其胆能增加
力、锤炼经脉。据说前任庄主打听到这个消息时，曾赶去襄，并于无意间
谷
一次，然而非但未能捕捉到菩斯曲蛇，还差
丧命于谷，只得连忙逃回，当
一次再想这里时，却无论如何也找不到荒古的
了。”
鉴于前两次的经验，欧锋连忙打起
神记了这段由侍卫转述的话。
然后，他
了一气，他觉得自己需要缓缓。
他们不知
的是，这个荒谷其实是《神雕侠侣》里描写过的独孤求败剑冢的所在地，至于更为
的位置，由于原著不曾细致描写，乔安也不知，她只知是在襄城外。
之前她一直不曾记起这件事，最近突然回忆起来了，心想，既然欧锋喜
养蛇，不妨让他去试一试。
要是运气好能找到那个荒谷的话，说不定能逮到几条菩斯曲蛇，到时候一条炖蛇羹，一条留着玩，岂不是
滋滋？
要是再幸运一，说不定还能看到独孤剑
的剑冢，不过问题来了，这个时候独孤求败到底是仍在世，还是已经去世了呢？
如果独孤求败这个时候还未曾离世，对欧锋见猎心喜……
也不知这个世界的剧
会被扭曲成什么样
。
等到华山论剑之际，欧锋左手九
，右手九，脚趴着菩斯曲蛇，上飞着雕兄，上背着独孤求败赠的宝剑，腰间再别着他自己的灵蛇杖。
这画面太辣
睛，乔安拒绝去想这个可能
。
白驼山庄8
想那原著里，白驼山庄众人在桃
岛
场时多么有诗画意。
数十名侍女款款而至，她们着白衣，由远及近走来时襟带好似
光飞雪，红纱
灯提于素手，哪怕欧克手执折扇、着一招摇的白底绣金纹衣衫，依旧抵不过他后那个背光而立一单调白衣的男的半分威势与神采。
乔安希望欧锋能维持住白驼山庄的祖传画风与审观，一百年不动摇。
想到这里，她默默看了一跟在自己边，已经换一白衣的侍女以及侍卫，不知是不是
极必反的原因，常年穿白衣的他们，如今可以随意着装，竟一个个都恨不得穿红
绿，活脱脱一副乡土财主城的样。
但她又不好意思多说什么，毕竟当初山时，是她让他们扮作行商，随意穿着打扮的，虽然现在就他们四个人，用不着再刻意打扮成行商了，但曾经说去的话，总不能就这么随随便便地收回去。
思来想去，
觉自己才是一切的“始作俑者”。
乔安叹了一气。
是年三月，南宋的那位寿皇圣帝赵昚崩逝了。
当乔安听到这个消息的时候，意识地推算对比了一时间，这位皇帝比她所知的正史上的他要去世得更早。
说起太上皇赵昚，或许很多人都对其甚为陌生，实则他就是为岳飞平反的那位皇帝，是元朝在修史时，记录为“卓然为南渡诸帝之称首”的那位宋孝宗。
至于现在在位的以及之后登基的那些皇帝，不提也罢。
阿七和侍卫们对南宋的皇帝，没什么特殊的。但是他们想到夫人嫁到白驼山庄之前，好像就是宋人，他们见乔安神
如常，没有过度悲伤哀悸这才放心来。
乔安当然不会有什么悲恸，虽然心会忍不住慨几声，但实际上，这些与她并不相熟的历史人，她对他们的印象，更多的仍停留在黑纸白字的史书。他们的诞生与死亡，就像是史书的一幕幕的现化，走
观般展现在她前。
说不定她一次穿越时，这一次已经于她生活去世的人，又会活生生的现在她边。
宋孝宗的离世，对乔安最大的影响，大概就是可以拿国丧当作借，让阿七和侍卫再换一衣裳了。
皇帝刚刚驾崩，虽说江湖人不拘小节，但他们这一行人各个衣衫颜明丽耀目，看上去也未免太不拿南宋朝廷放在里了，说不定还会被人认成是从金国过来的探。
阿七顺从地换回了一白衣，不过却是男式的。
乔安也没觉多奇怪。
在原著，跟在欧克边的女，很多次场时，都是穿着一男装，白衣猎猎，骑驼或驾而来。
行走江湖时，穿男装的确要比女式衣裙要更为方便。
阿七见夫人看向她，笑：“夫人要不要也试试？”
她这本是玩笑话，夫人与他们这些武人不同，因她没见过夫人穿男的衣是何模样，便意识地打趣。这个时代寻常人家的女，见人时往往微低，眉带羞，阿七心底有些好奇夫人一男装时，会不会也难得害羞一次。
却不曾想到乔安无所谓地应：“好啊。”
乔安和阿七的量差不多，她从阿七那里取来了一
白衣，然后把上的衣换了来。她把发用发带随意在发梢上方一扎，松松笼在后。
她想起欧克手上那把
包至极的扇，突然来了兴致，
脆自己也寻来了一把折扇。
当她再穿现在侍卫面前时，已是手持折扇，一白衣。
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