个人形象塑造好了后，乔安又教林诗音如何伪造
观之间的引荐文书。
林诗音一开始听到她这样说时，忍不住有
惊讶：“这也能伪造吗？”
乔安无比平静地回答：“当然可以。”
归
到底还是在于
原的幅员辽阔之大上面。
各地民风不同，制度自然也不同，要不怎么会说，秦始皇
制推行“车同轨，书同文，行同
”拥有不世之功。
在门之，除去朝廷的授箓文书有统一的制式外，像这
观与观之间私人
质偏多的的引荐文牒，还真没有固定统一的格式，这就大大方便了他人对此
行伪造。不过话又说回来，一般人大概也不会想到伪造这东西，对普通人来说伪造了也没什么用……
“我不太清楚如今朝廷颁发的授箓牒文是何样式，若有机缘让我见上一见，即使是这受地方官员承认的正式文牒也并非没有方法
假成真。不过这对于不想与达官贵人打
，也不打算接受香火布施的我们没有太大的用
，江湖人也不承认这个，在我看来，那私人质的引荐文书对我们要更为有用。”
自小到大都规规矩矩，平生
过的最大一件同时也是唯一一件
格之事，大概就是之前的逃婚一事的林诗音，听到乔安这样说后，连忙表示：“没错，我用不着什么正规授箓，这样就很好了。”
从派系上来说，而今朝廷与江湖上士主要分为正一与全真两大派。
凡是涉及宗教派系之事，这派别之间就难免存在矛盾龃龉。乔安问：“你要是对此有所偏好，不妨对我说一
。”
林诗音苦笑着说：“我知乔姑娘是想征求我的意见，只不过我是什么都不懂的。平日里遇佛就拜佛，见就拜，虽说对神佛无有不敬之，佛经藏也都读了不少，但还从来没有
究过里面的派系之别，这些事
还是听你的比较好。”
既然如此，乔安说：“这样的话，如果你没意见，那就正一派吧。”
虽然不是真的家为，但是既然借了家的名
，在不知的外人
里就是真士了。
乔安简略的解释了一：“正一不禁荤腥、嫁娶，修习符咒之法，全真则讲究家不婚，茹素，主练
丹之术。”
选择正一派，日后林诗音要是突然间想嫁人了，也不会有人多嘴多
的说什么。不过这其实还是次要的，最重要的是如今正一派在朝廷以及江湖上的地位。
《小李飞刀》的原著小说没有明确说明朝代时间，但是电视剧则是以明朝为背景。
明朝自朱元璋开始就对正一派
命优渥，历代张天师都被封为“大真人”，掌
全国教。
宪宗喜好方术，朝士横行，更常常被提
为官。权倾朝野的李孜省的名招式就是“五雷法”和“符篆”，巧了，全是正一派的拿手好戏。
世宗在位时，对教更为狂
，明史有云“崇尚教，享祀弗经，营建繁兴，府藏告匮，百余年富庶治平之业，因以渐替”，更是一手造就了数位“青词宰相”。
虽然世宗皇帝崩后，徐阶立
辅助穆宗皇帝打压教，正一派甚至现了唯一一位被废掉了真人称号的第五十代倒霉
天师张国祥。但在穆宗也驾崩，神宗继位后，这位第五十代张天师，不仅优哉游哉的“官复原职”，还“更上一层楼”，奉还金印，赐金冠、玉带、宗传印，赐府邸，御笔亲书匾额，赐驸之女与其成婚，最令乔安觉得富有喜剧
彩的还在后面，“凡六礼之费，悉帑”，完全是皇帝自掏腰包为正一天师娶媳妇的节奏。
这些事乔安无法对林诗音细说，她只是略微提了一句：“如今朝廷和江湖上，重正一、轻全真，有些事你心里明白就好。”
当年还未受人弹劾、不曾辞官回家时的李寻
，也曾经对林诗音略微提及过朝廷上的一些事。林诗音
一个微笑，说：“我明白了。”
当然了，乔安也明白此明朝非彼明朝，只能说是“类似”。比如说这里的皇帝就没对尼姑姑的年龄
过限制，乔安估计这也是没办法的事，如今信奉佛的江湖门派比比皆是，皇帝一个命令来，他们还要不要招收女弟
了？好好的门派全变成“和尚庙”，真心是在嫌江湖与朝廷的
还不够大吗？
她又想起如今还于蛰伏阶段，再过几年就要以枭雄之姿称霸江湖的金钱帮，突然觉得这个世界上的皇帝简直是个小可怜，一不小心连皇位都要不保了。
说不定这个世界的皇帝会比她所知历史上的皇帝还要更为信士，以期能够拉拢教江湖门派，稳固自
地位。
派别选好了，一步就该安排师承了。
乔安给林诗音的定位是：一位于隐世的女观的姑。
虽然是隐世门派，但既然要编师承，就不能把祖师选的太默默无闻了，这就跟人写族谱，总要费尽心机与历史名人扯上关系是同一个理。
正一派由天师而来，那位本为天师祭酒、后来一手创造上清派的女魏华存，她倒是的确厉害，但问题是这位女的名不仅大，而且是太大太大，她在乡间直接被人尊称为“二仙
”，
决不能用。
像是那些一看就知走的是丹鼎派的路，而不是符篆派的女也不能选。
乔安斟酌了一，最终把名额放在了传说飞仙得的东极真人上，她的师父的师父在古籍可是有记载的货真价实的正一士。
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