台
有人有说话,离得太近被时咎听到了。
“这么酷,一定有男朋友吧?”
时咎:“……”
馆
介绍完他,开始让他介绍自己的作品。
时咎拿过话筒,语气平铺直叙说:“我是时咎。这是第一幅作品,叫:投影。”
是一张纯黑
的布上一个白
低音谱号,但是谱号沿着落笔的
心被割开,形成了白
在黑
的投影,有了灰
的
分。
“我的想法在于结合视觉艺术与音乐的概念。”他语气平稳地介绍,“在20世纪末期,欧洲依然沉浸在先锋派音乐里时,极简主义音乐就已经在
国
行开。以前我经常去听极简主义作曲家们创造的乐曲,偶然,我看到
国作曲家拉蒙特扬在剧院企图给钢琴投喂
品来达到某
目的,这个怪诞的举动时,突然间联想到了索尔勒维特在奥利匹克雕塑公园创作的视觉艺术作品:很多幅
彩各异的立方
透视图。”
说到这儿,他顿了一
,又继续说
:“我小时候一直好奇宇宙维度的问题,我知
这些透视图是三维世界在二维世界的投影,所以我开始好奇如何
象又最快从二维到达三维,就像如何让钢琴吃掉
一样。于是就有了这个作品的想法
形:二维布料上被划开的
廓,一个谱号张开了嘴,一个平面模型变成了立
图,拥有了
宽
,而实现它的整个过程只需要恰到好
地划一刀,保证刀片所过之
,谱号也有了语言。”
面的人在
接耳,馆
满意地
。时咎接着目光看向另一组作品,一个雕塑的全方位拍摄图:一个成年男人双手举起一个小孩。
“它叫:
眠。这个雕塑的灵
,来源于我小时候
的一个梦。”
其实那个梦他已经忘了。但当他在游学过程
,看到了藏在博尔盖
术馆里,来自17世纪欧洲
洛克时期最著名的雕塑家贝尔尼尼的作品《阿波罗与黛芙妮》时,他的思绪好像一
被拉回到了一个久远的时代,而那个梦的记忆,就在那时候又浮现了。
梦里,一个很小的孩
孤独地站着,他的
里倒映
天空的
红
,像快滴
来的血,四
都是战火与硝烟,但死亡没有降临,降临的是一位伟大的神明,他踏着永恒不灭的星光,
里是
烈的
定,落地的一瞬间便将小孩举起,举过了神明自己的
,
接着小孩消散于窒息的轰鸣里,神明也在原地站成了风化的雕像,如同一棵老去的月桂树。虽然和他这个雕塑作品的故事不完全一样,但是那些
绪涌上来,他
受到了炽烈的
,在战火的漩涡里,他求而不得,他左支右绌,他狼奔豕突。
时咎的两个作品都被人拍
了,以不菲的价格。
唐廷璇在送时咎回去的路上还在
叹:“你脑
装的都是啥啊?咋那么会想呢?我怎么想不
这些稀奇古怪的东西?你妈怀你的时候吃啥了?我跟我妈商量一
看看我能重新
生不?”
闻言时咎笑
声:“还行吧。”
“还行啊?要不要这样啊?旱的旱死,涝的涝死,无语。”唐廷璇翻白
了。
时咎耸肩,但对于他来说,对艺术的
知是一件非常轻松的事,他好像很轻易就能接收到来自这些
象事
的频率,而他需要
的就是用自己的技术帮助这些本
就存在的灵魂释放
来。他学艺术相关的东西都很快,偶尔觉得自己就像在抄近
,不仅是艺术,对人的

绪的
知也很灵
,但他归功于父母都是心理学研究生导师,带
遗传,也就不足为奇。
然而唐廷璇恨得牙
。
接
来的几天时咎很舒适,因为没
梦,一觉大天亮,他也一直泡在图书馆,没事翻翻书,也想找些新的灵
。
我们的梦实为我们的所见、所言、所
以及所为。——莫里
梦境的
容常常或多或少取决于
梦者的个
、年龄、
别、社会地位、教育程度和生活习惯方式,以及他之前的整个生活经历。——耶森
梦主要是我们白日里的思想与行为的残留在灵魂之
的不断涌现。——西
罗[1]
时咎想到了一个
,最近这个梦里的世界是不是可以作为他灵
的一
分?或许说,这本
就是他的灵
,已经在潜意识里整理,再如画卷一样,从梦里向他慢慢展现
来,提醒他,它来了。
这个梦其实很有意思。思维的透明
带来的文明
步,人和人之间意识
,这个
是瞬时完成,也就是某
程度上,他们是利用四维在
行
,这避免了三维世界的诸多限制。因为人们的认知受限于他们的思维与沟通方式,甚至说话的语序。时间不可逆,听说读写都必须是前后顺时发生,所以人的认知一定是有边界的,但人们却企图用有限的认知去解读无限的宇宙。
在梦
,时间也只是一个可观测可展开与收缩的维度单位,所有的
与认知都是同时发生,人们之间没有思维的隔阂,创造便不只局限于当
的起承转合,而会拥有更加
远的意义,有更
妙的创造力。
时咎手里的笔一直在转,从某个角度看,笔
在某一刻可以挡住窗外太
光时,甚至能用
观测到一个微型凌星现象。
但当前最大的阻碍不是对这个梦信息的获取,而是——
想到这,时咎竟觉得有些可笑,他居然需要解决梦里的人,就像一个游戏,想
某个任务还必须和npc对话。
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