这些复杂的思绪，不过是一瞬间便浮现在他饱经斗争的
沉城府之
了，
手史密斯的心思则要单纯得多，由于他不知
伽利略是谁，因此，尽
他也听得懂西班牙语，但对此缺乏反应，只是兴
采烈地说，“哦，毕先生，您可不知，买活军对于宇宙世界的理论可要比我们复杂得多了，也更有趣——他们既不支持日心说——”
毕
信的心一
提了，说不
是该兴还是如何——不支持日心说的话，秉持地心说？伽利略会愿意动
前来吗？自愿求学和非自愿的
放，在政治上可不是一回事——
“也不支持地心说！”史密斯把话说完，毕信一
气往外开始吐了，“在他们的描述，宇宙是无垠无限的，拥有不可计数的星系，在我们的星空，目之所及发光的都是恒星，恒星必然有行星伴随，形成一个星系。我们地球所属的太
系，只是银河系非常普通渺小的一份
，而银河系又属于一个超大星系团，这样的星系团在宇宙之恒河沙数……地球只是一个非常非常普通常见的，平庸的行星！”
这气还没吐完，又卡在嗓里了，毕信的声音都有
变调了，“宇宙无限说——买活军居然支持宇宙无限说？他们……他们支持的甚至不是伽利略，而是那个被烧死的异端布鲁诺？！”
这，他不再怀疑伽利略是否愿意动前来东亚了，反而有些质疑伽利略到东亚之后，会不会转为守旧派，不肯放弃日心说，质疑宇宙无限说的科学
，幸灾乐祸的
绪在毕信心
一掠而过，很快他又萌生了新的担心，一如此刻和他心有灵犀的全能善——全能善一把抓住了他的胳膊，几乎是恐慌地望着毕信。
“天文学也是必修科目！”
他嘶嘶地说，“毕教士，我们怎么能让这些学会了宇宙无限说的学者回去英
？如果他们学不会闭嘴，那么，要么是他们动摇了整个教会，要么就是教会消灭了他们，这其不可能存在和平地带，宇宙无限说——全名是无限宇宙与无限神，这是彻彻底底的异端，这完全抹杀了主作为唯一存在的基础！不仅仅是旧教，新教也容不他们！”
毕信对此哑无言，他有
大祸临的
觉，但是——他也实在并非雄才大略、机智决断之辈，反而很擅
绥靖般的逃避矛盾，扭曲问题。
“我们怎么能允许他们回去？”
他反问全能善，“你觉得现在是问题的所在吗？依我看，问题的所在是，他们怎么还会想回去？”
他指着
前的景象，作为自己的有力佐证，“尊敬的全牧师，我们到达华夏才一天不到，整个会面持续两小时，他们连两小时的约定都不愿意守候，就已经四散而去，很明显，我们已经失去了对团队的控制，这会儿我真有个问题想要和你探讨：我们该如何让他们萌发回国的想法，而不是在这里彻底安顿来，完全
华夏，
他们新编纂来的，所谓……所谓加索族、盎格鲁撒克逊族、日耳曼族、凯尔特族？”
全能善和史密斯一起，不得不把神投向远方空空如也的河滨公园，他也有些说不话来了，喃喃着谁也听不懂的经文，毕信不由冷笑起来：毫无疑问，买活军的现实给了清教徒有力的一击，击碎了他们本来抱有的天真幻想。清教徒的盘算他心知肚明，原本，他们是想把东方贤人宗消化
收，作为清教的一支
行联盟，但现在，清教徒不得不面对这个现实，那就是在买活军境
充斥着的歪理邪说之多，恐怕足够反过来把加尔文宗完全收，把加尔文宗变成东方贤人宗——也就是知识教的一
分，一起去信仰无限宇宙无限神……
“黑
、白……”
毕信也在心底咀嚼起这两个单词了，这都是刚才史密斯兴致
地介绍的知识，他有一
酥酥的觉——毕信当然不敢对任何人承认，但是，他一听史密斯对买活军这里宇宙概念的描述，就到很有……不不……怎么说呢，就到为了批驳这歪理邪说而必须了解它的冲动。
这也是工作的需要！他很快为自己寻找到了理由，义正词严的想，当然这是为了工作，不是说了吗，神职人员在华夏停留必须认真学习本地的理论，政治——天文怎么就不是政治的一分了呢？在欧罗
它就是政治的一分，所以毕信为了纯洁其余人的思想就必须先了解邪恶，这一在任何人面前都是说得过去的。
“我们要尽快组织落实汉语学习了。”
思及此，他很突兀地转开了话题，对还沉溺在担忧的全能善到些许不耐，解决不了的问题就先不去想，不怎么说，现在当务之急的确是学好汉语，这样才能看懂教材，履行他们的第二个任务，尽量学习华夏先的制造业知识——以及天文学的歪理邪说。
“当然，当然。”全能善大概也意识到，他们实在是别无选择，他也振作起
神来了，在前游目四顾，喃喃说，“但现在我们首先必须要找到人才行——慈悲的主啊，我希望他们没惹来什么麻烦，谢天谢地，跟随我们的大多是教士和虔诚信徒——要知买活军对嫖客的
罚是多么的严峻！”
这是实话，这也是为什么官方远航喜
多带传教士和虔信徒，这年的贵族——你真没法说！而教士和虔信徒至少在任何时候，任何地都是符合当地德标准的好人。贵族嘛，就算他们自己明
，所携带的随从肯定也有草包，在异国他乡，因为寻作乐又不懂当地的规矩，惹来的麻烦数不胜数——那还是在伎院合法的国家，在买活军这样规矩严明的地方，倘若把一般的妇女误认为伎女，能惹来多大的麻烦，两个团压
无法想象！
“得把人都找到才行。”
这会儿，他们放了对让阿诺的疏远，主动往前赶去，追上了一样停在当地左顾右盼的法国人，毕信匆匆忙忙地对让阿诺说了一句，“我们要讨论一，作为转运商对你们的红圈分数行
成的问题——拜托，我们可没收你们的船费——”
不过，这谈判可以押后了，现在他们都很急于找回自己的伙伴们，英国人很担心为法国人的言行负责，所以找回法国学者的心也一样迫切。他们急切地向让阿诺求证，“他们都不是去伎院的人吧？是吗？他们有富豪家的浪
弟吗？”
“没有，他们都是产家
的孩，信仰虽然说不上虔诚，但也没有票唱的习惯，”让阿诺反
地回答，“他们甚至都没得过杨梅疮呢！”
这就足以说明一切了，英国佬放松了来，这年，贵族们不得法国病的概率实在是太小了，而一个产阶级倘若没有患病，就说明他们十分洁自好，至于教士们，献宗教有个好，那就是他们的确不容易患这病。这也让他们很容易地通过了关时的传染病检查，否则还要被关到医院里去，接受昂贵的青霉素治疗。
——这也是华夏和欧罗很大的不同，在欧罗，这病是一行，被视为是份的象征，甚至很多人还会想方设法地得上它，仿佛是赶时髦，但在华夏，这就是传染病的一，得病者要用不褪
的墨在脸上写字，提醒其余人不能和他发生亲密关系。甚至其余人都会因此受到牵连，作为同船人
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