买活 - 第388节

的过程，教会的地位一度曾到国王也只是土地的附庸，教会几乎理着人们从生到死的一切——当然，时至今日，欧罗依旧是度宗教化的大陆，信仰已经和呼一样自然了，人们遵从宗教的规范生活，甚至比遵从法律的规定还要更加仔细，但是，教会的权力的确在不断的萎缩，这一在圣公会是尤为明确的。

    看看弗朗机人和旧教，弗朗机人在亚洲的开拓，和传教士几乎是密不可分的，总督府、大教堂、码上的海兵卫所，这一定是一个民港的标准置，一手生意，一手传教，二者结合往往能收到很好的效果，但是，东印度公司就只是公司而已，迄今为止，不论是圣公会还是清教，都没有派遣传教士前往印度，而如今英国在北洲的民地，也迟迟没有组织圣公会的传教士大规模前往。

    大主教知，这是王室又一次玩起了糊不清的平衡游戏，一方面，在童贞女王执政晚期，她一改自己对新教的信仰，开始压制清教的发展，但另一方面，她又放任清教徒前往北，让这个日趋重要的民地遍布了令圣公会厌恶的寒酸味。如此一来，圣公会的势力在国虽然占据了压倒的优势，但在海外民地，宗教不是以清教为主，就是几乎没有什么发展，而激派清教虽然在本土受到了压抑，但还有北这个，矛盾虽然很大，但始终没到完全不可调和的地步。

    这微妙而反复的态度，充斥了整个英王室的执政历史，被两代国王非常好的贯彻了来，童贞女王死后，她的继任者，‘最聪明的傻瓜’詹姆斯，虽然鲁自大，不断嘘君权神授，执政手腕也显得糙，但却始终在大陆的全面战争能够独善其，从不轻易表态，而如今的国王查理，把权衡之术推向了登峰造极——他受着清教徒的教育大，却对清教表现疏远，甚至还娶了一位信仰旧教的法兰西公主！

    这个决定，让国的旧教徒喜笑颜开，缓和了英吉利和神圣罗帝国、弗朗机的关系，但对圣公会和新教来说，却令他们不得不着鼻咽这个苦涩的事实——对英王来说，宗教不过是他的一枚棋，当然了，或许所有的国王都这么想，但也没有谁表现得和查理这样直接。

    这样的法，对国王当然是有好的，有了清教作为竞争，大主教不得不谨言慎行，每一步都再三考虑，再也不能和他的前辈们一样，享受着在上的快乐，过着常人难以想象的奢靡生活：教会的财权一收再收，印赎罪券的好时光早已过去了，现在，信徒对教区的奉献当然还很丰厚，但教堂从人民收分割的份额则已经变少了。

    而大主教不得不考虑前辈们从来不会多想的问题：如果由圣公会对国王的外政策指手画脚，国王会不会将其认定为圣公会试图手海外民地的表示？即便国王采纳了圣公会的建议，他会不会在来年重新任命坎特伯雷大主教呢？毕竟，圣公会是完全归属于英国王室的宗教，主教的任命于国王之手，大主教再也不用考虑讨好梵冈了，却也彻底失去了半独立的超然。不得不揣国王的心意行事，如果不如国王的心意，再换一个就行了，要是和国王唱反调太过，那国王也不是不能考虑更改他的信仰嘛。

    “把信件和香送去敦。”

    最终，大主教还是采取了微妙的行动策略，他派自己的心腹侍从，把信件原封不动地送去了敦，抵达国王座前，并且写了一封言辞恳切的信件，只留了那本炼金术教材。“这里记载了许多不为人知的奥秘，我还要研究一段时间，并且试着把它翻译成国王能读懂的语言。”

    事实上，这话只是托词，因为国王和他父亲一样，通拉丁文，并且喜好藏书。不过大主教断定国王不会计较这些小节，因为他正为了全面战争而烦心，在国王继位后不久，随着局势变化，以及执政者格的改变，英国终于也被卷了新教、旧教信奉者在大陆掀起的全面战争之，再加上他的前两任生活习惯非常奢靡，以君主的标准，死时几乎可以算得上是穷困潦倒，国王一就陷了财政危机，不得不四搞钱丰富自己的小金库，同时设法解决自己的威信问题——在国会不肯给他的臣战争拨款时，国王甚至也帮不上什么忙！这对于他的威信无疑是更大的损失！

    战事不利，财政危机，宗教各方对他都表达不满——新教失望于国王的背叛，旧教则失落于自己的地位没有得到回升，圣公会更是到受了冷落，他们对国王十分忠诚——毕竟这是个在王室力化诞生的教派，但国王却若即若离，让他们到自己的国教地位正在衰弱。一个骑墙派如果运气不好时，就会如同国王现在这样，受到所有人的讨厌，说实话，大主教对他也谈不上喜，但他更想在这个位置上得久一些——如果局势再继续恶化去的话，国王很可能对坎特伯雷的人事任免行更改，以期改变现状，因为他实在是没有什么别的手段了。