如果那一年，去吐蕃的路听说不太平，或者前一年在广府
听说吐蕃寒冷、天气不好，他们就折去南面，在南面把瓷
卖给城
的富商——也只卖给言语相通，打过好几次
的城池，虽然他们的行走地域很广，但去的城市其实是有限的，只去有喵族人居住的城市、
落。
如果这个城市
没有喵人的
影，那么，喵族商人绝不会停留，也不会和当地的商人打，当然更不会和城主
生意了，这也是为了自己的安全考虑，如果大家都是说一
语言的同族人，至少心理上就多了一重保障，也能打探到一些消息，即便是被黑吃黑了，也会有同族人把消息往老家传递，而且，这么的后果是严重的——消息就像是小鸟，总是无法完全阻隔，一旦一个城主，一个商人有了黑吃黑的事迹，和他们生意的人就会减少，敢于前来城里的旅人也会立刻变得很少，这影响要维持很多年。但是，如果他们去往异族的城池，这声誉的担保，显然就要减弱不少了，就算被吞了货
，死在了当地，又有谁知他的份，谁会把他的故事传播呢？
哪怕一会儿臣服原，一会儿臣服骠国或者安南，一会儿又新立了澜沧国，落的生活实际上都没有太大的改变，喵商可以走的城池，只是随着族人的迁徙脚步而更改，一个喵商完全可以从广府经过澜沧、车里再去八百大甸，然后从八百大甸换了宝石、香料、金银矿，又回到
朝的属地。
不仅仅如此，和喵人相比，他们的
相也有很大的不同——喵人大
来说和汉人得没什么两样，都是
“知识教传播得太快了……让城主们也太不安了，我去了安南，听说安南的两大姓甚至停止了互相征战，开始商议着怎么对付知识教的那些传教士们，但这实在是太难了，因为知识教可不是那些洋番白人在传，很多传的都是他们自己的族人，在人群里一混，很难找得
来。”
商人们却一再地肯定了喵族老们的疑惑：“就是那些懒惰得要命，肮脏又邋遢，和猴
没两样，布努都
教不过来的昆仑人。他们在六
的神力
，经过知识教的洗礼，现在比以前要勤快得多啦，都已经起
田来了，还起了棉
、甘蔗……现在，他们的地区已经开始产糖了！”
既然商路如此不固定，那么比较特殊的商品，就不在这些商人的考虑之了，他们的路线规划，思路上大致是还算固定的：不论如何，都先去广府
货，第一次先买瓷、茶叶，然后看
况，或者是南，或者是北上去吐蕃，如果去吐蕃，就多买些茶叶，喵族商人也不会走得太远，多数只是在
原边界就停来，那里还有些喵族人居住，他们主要和这些族人生意，再往上走，山路难行，而且打的往往是吐蕃土司，是他们不愿接
的人。
虽然现在骠国已经完全独立，八百大甸和澜沧、车里也不再承认自己是大宣
司的属地，而是转为向骠国臣服纳贡，但其实这不妨碍喵族人、徭族人、寮族人、白衣族人在这个区域生活，不论国境线怎么划分，实际上他们世世代代就生活在这里，行走间也丝毫不受国境的影响。
这倒不是因为他们喜
游
，而是因为这些年来，因为骠国势力大，西南边陲的局势很不稳定，生意的人无法固定线路，很可能本来预计要走的商路，会因为山崩、战
而完全断绝数年，所以还在走商的人家，只能尽量灵活应变，哪里的局势平稳，就去哪里贸易，今年发，或许要年才能回来。
真正消息最灵通的，就是这些周游各小国的蛮族商人，只要他们能活着回来，就有最一手的新鲜消息，而最关心的也是仫佬喵这些可能真正受到影响的土司，他们急切而专注地听着商人讲述着骠国、八百大甸、澜沧国这些地方共同的变化。
不知不觉，火塘边上已经围了一圈听众，落里有威望的老人——包括祖母、祖父，都来了这里，他们年纪大了，并不喝酒，只是
着辛辣的土烟，听着商人们讲述外
的新鲜事：酸汤鱼所用的鱼，在这个落里不算是太常见的东西，但用来换外的新鲜消息仍然是值得的。很多时候，这些落对外界全的了解，便是这些外来旅人所讲述的故事。这些故事蕴
着的宝贵信息，会成为他们很多决定时的参照，譬如，是否迁徙，是否使用新稻，该如何给粮
以及其余货定价……完全都仰仗商人们带来的消息。
说实话，对大分喵人来说，他们和汉人的区别只在于文化和语言，于农耕技术来说，差别不算是太大的，过的可以说是一生活——这也是为何家喵学会汉话，并且和服徭役、纳税之后，便立刻和汉人没有任何区别了，因为归
到底他们的生活本来就是差不多的。但是，在更南一些的地方，有些别的族群的落，他们的生活和喵人、汉人可有极大的区别，就算是会说同一话，也完全不能看是一人呢。
“那勾（兄弟），你的话就像是天开了一条
，让我们太吃惊了，你们是不是喝多了猴酒，说的话听着让人觉得可笑，住在山里的土人怎么能学会勤快？他们连当布努（
隶）的资格都没有——我们谁都知，就算是用鞭死他们，他们也不愿意多
活儿的。”
“但最让他们疼的还是，信仰了知识教的地区，都现了
烈的自立倾向，原本那些城池只有两选择，不是跟着姓阮的，就是跟着姓黎的，但现在就不一样了，知识教传播得广的地区，都想要寻求知识神的庇护，自立为神国，接受买活军的庇护——买活军喜和他们生意，买稻谷，所以那些土人现在居然也都山来了，学着好好的活，好好的吃饭，好好的学拼音呢！”
“什么？”
“我们说的就是那些肤
发黑的昆仑人！”
因此，要说对西南百国的局势，谁知得最清楚？那不会是锦衣卫，锦衣卫对于西南的报掌握得非常的宽泛，也不会是居住在汉人城池里的官吏们，这些官吏们，对于宣司的消息，了解的也只是信的只言片语而已，他们关心的只是汉人的关卡和路不要被冒犯，至于土司落会否受到其余小国的压力，他们并不在乎。
族商人，也就很受到野喵落的迎了，野喵的土司们，很盼着这些行踪不定的汉时常的到来，尽他们的行程是很不固定的——有些喵族商人会经过茶
古，到吐蕃去，有些则会南去骠国、八百大甸（也有叫八百媳妇的）、车里、澜沧这些小国家去，远的也有去安南的。
只要他会说喵话，走到哪里都可以找得到人接待他——而且这些人的份不低，因为喵商贩卖的货往往比较贵重。这也是理所当然，这样千里迢迢的跋涉，如果只是贩卖一些便宜货，那连路费都赚不起来，在这样通不便的地方，只有贵重的货才值得途贸易。
这里‘肤发黑的昆仑人’，是用来蔑称南面所有肤发黑、材矮小，惯于居住在山林间，刀耕火，吃生，结亲，和猴没有两样的民族的。在喵人、徭人、輋人
里，南洋大多数民族都是如此野蛮，虽然喵族也被看作是蛮夷，但他们自视却是甚，因为喵族人至少是定居农耕的，而且会开垦田，植稻、畜养耕
，自己织布染布。
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