快、更
, 在人类社会的早期，是极其重要的技能。
得更
, 便有更多的能力去应付复杂的地形，跑得更快, 可以追上更多猎
，力气更大，我们能带回的猎也就更多——
为什么这三
比赛, 和之后的骑
、斗剑比起来要乏味得多，却要开设这么多组别，生产这么多金牌？因为其余所有的运动几乎都要借助工
，但这三样运动，却是人类自
能的表现，我们正是因为得、跑得快, 力量，才在世界生态链
占据了王者地位。把猛兽列
了我们的
谱之, 虎虽猛、熊虽凶，但我们人类披虎
而熊掌, 把蛮荒的星球开辟成了如今的模样，让猛兽退缩隐逸在山野之，人类作为一个族群，在世界立足的
源, 便是我们的暴力，这就是我要对诸位说的一句话，暴力——或者说得好听一些, 武力，并不是一个很坏的东西，它是我们立于世界的基石。”
“买活军办事，挡者死！”
“哐啷啷——捉拿
教妖
，闲杂人等一律让开！阻拦者视为同党捉拿！”
“走开！好狗不挡路！”
一队剃着青
，看着凶神恶煞，有男有女的兵士，手拿着火铳、
枪，率领了一群本地帮闲的年轻人，龙行虎步，大摇大摆地来到了东关街上一
气派门脸跟前，为首的兵士手拿铁喇叭，声音嗡嗡地喊，“奉六
钧命，捉拿教教徒，姓孙的，你们家事发了！立刻大开门自缚
降——否则别怪我们不客气！”
“来人啊！守住东关街，街上所有盐商宅院，许
不许！严防火烛，谁家有烟起火，谁家就是真老母教的党羽！”
“因此，从古至今，人们是很
衷于通过运动锻炼自己的暴力的，君
六艺，、御两，便是暴力的现，这一
，我不展开说了，因为我们的观众有不少人士饱读诗书的，儒学造诣肯定要比我更，或许可以有一二秀才，之后撰写一些介绍的文章，刊登在《周报》上，告诉我们有什么，主要在战争发挥什么作用，而御——驾车御
这个技能，对于早期的战争又是多么的重要。”
人群发了轻微的笑声，不少人都自豪地立刻向边的友人解释了起来，不过，谢双瑶并未给大家留
太多的时间，而是继续说，“在国外，差不多一样是
秋时候，我们的外国朋友知，那时候，欧罗
的城
，也有城会定期举办‘奥林匹亚运动大会’，他们的比赛项目，也和战争息息相关，几乎所有的项目都是战争技艺的表现。”
“我们可以说，奥林匹亚运动会，是世界上最早的运动会之一——它们比赛跑、术、驾车、箭、重装赛跑、远、摔跤……项目要比我们的君六艺更加繁多，这是西方文明较我们所发展得更丰富的地方，大家如果有洋番朋友的，之后也可以向他们询问询问，对于希腊的这段历史，他们知多少。”
“给大家讲解这段故事，旨在证明运动是脱胎于暴力，曾经一度，运动是为了磨练自己的暴力技巧。在那个时候，人们提倡运动，讲究文武双全，是因为政治要落后于军事，他们的一生都是在为了战争
准备。
所以，运动会在那时候，也是政治的延续，城们是很重视运动会的，也会邀请自己的仇敌参与，这是一重要的沟通手段，他们要用自己的民在运动会上勇武的表现，证明他们在战场上的战斗力——也因此，那时女人不被允许比赛场地，当然更别提参赛了，因为那时候的女人普遍不上战场，而运动会，在奥林匹亚盛会的年代，其实是一场低烈度的，和平的战争。”
“运动大会，各健儿的表现，就是为了要告诉政权的敌人——看，这就是我最优秀的战士，和平时，我们在运动会上展示我们的肌
，战争时，我们便会立刻在战场上证明自己的勇武。”
听众们鼓噪起来了，很多人对于奥林匹亚时期的规矩相当的不以为然，因为他们有不少人已经完全习惯了女参军的事
，并且认为不能说这些女兵不是合格的军士，不过，谢双瑶继续说，“总而言之，运动和暴力形影不离，我们可以在许多项目窥见它的遗存，对运动的展示，就是对自暴力的展览，就是政权对于天发的声音——”
她的笑意更盛了，抬起，
光似乎望向了更遥远的方向，似乎在和更远距离之外，更久时间之后的对手放自己的态度——
“我很，而且，我还可以更，小，不想品尝我的拳，那么，你最好不要忤逆我。”
“真是岂有此理啊！”
“怎能如此霸！”
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