没有参与南洋开拓, 而是镇守云县、
笼岛的
陆将领汇聚一堂，陆大红捡起谢双瑶丢
的报告翻阅了起来——这是几天
，总台收到的请示、汇报对讲的总结。“或许组织者的心思是单纯的，但是，他们
本无法保证组织
。”
“无组织、无纲领、无诉求，三无。事成了荣华富贵，事不成转
就跑，从
再来，北面那些老白莲教徒, 很多都有这样的气质, 他们的利益就在于造反。”
吴老八也有幸列席了这次会议, 作为多次带领私盐队北上，和当地白莲教接
的专员, 为大家提供着他的一些看法，事态很急，来不及写成报告了, 只能想到哪里，说到哪里, 会后再
行整理。
“白莲教南北差异很大，彼此虽然友好，但互不统领, 南面的白莲教，还有类似的
门组织，主要是团行的延伸，多是同一行业的兄弟加
，为的是能够在
神上有所寄托，有难时互帮互助，香主由本行业的脑兼任，譬如说，丰饶县的
况，这个是陆将军也亲
见到的，本地的白莲教香主就是最大的私盐贩
。”
“这些教徒，虽然骁勇善战，但更多的是为自己的生计而战，主要的冲突就是和别的同行抢地盘，他们不会随意招收外人，战斗时组织也很
，毕竟平时就在一起工作。这次丰饶县起兵，我可以断定结果一定就比北方好，因为他们的人员都是惯于听从指挥的，而且也有明确的目的，他们要拿县衙，之后立刻归化到我们买活军旗来，为的是让自己的生意更好
，不要再受衙门的盘剥。这就是我总结的，有纲领、有组织、有诉求……”
谢双瑶看了陆大红一，陆大红立刻
表示赞成，她的容
稍微缓和来了，示意吴老八继续往说，“可以，看得
来，平时是有总结有思考的。”
“北面的白莲教呢，除了我们在三姑六婆新发展的，以人
贸易、扫盲教育为
心结构的新香坛之外，老的香坛并不是以同业为结构，海纳百川，来者不拒，因为他们的香坛，坛主、
事，都没有营生，专业传教，那自然是要不断扩大香坛，收取供奉了。”
“而且，也是因此，他们就必须不断地去煽动造反，只有通过造反来收敛钱财，才能养活总坛，否则，就靠那些三瓜两枣的供奉，也就是比饿死好一罢，白莲教又不是正经寺庙，还能鼓
灵应，卖护符……他们钱财的来路就只有造反。”
“这些老白莲教徒个个都是造反的行家里手，他们通造反——但却不通统治，更无法约束手的教徒，毕竟，又不像南面这里，平时大家要一起活，默契是一直有的，这些教徒平日里各有各的营生，自行其是、良莠不齐，很多时候教，其实也只是给自己找一层虎
罢了，这样的乌合之众，造起反来，可不就是济州府那个样了？”
“衙门、大
人家，那都是辣手的货，去攻打是要死人的，又不是灾年活不去了，打不衙门就不了粮库，这太平年景，会被鼓动起来造反的，说难听，能是什么好东西？这事儿从开始商定在城火就变味了，火那就摆明了是要趁
抢一把……”
吴老八说到这里，也不由摇了摇，喝了
了嗓，“此事一，北面各地的白莲教徒，只怕都要闻风而动了，最可恨者，遇事恐怕还要扯着六
大旗，若不尽早分明，将来史书之上，只怕还真栽派给我们买活军了！”
“我们的品味怎么可能这么差啊！”
“这要真是我们鼓舞的，早已拿城池了，百姓更是秋毫无犯！”
不少将官都
被冒犯，纷纷抗议了起来——这些将官们，对于报告提到的百姓惨状，反应都是很大的，毕竟，大家鼓谢双瑶是无生老母在世，已经不是一天两天的事了，那些以白莲教的形式被组织起来的三姑六婆，在买活军的工作也发挥了重要作用，对于白莲教，多少总有几分亲近，乍一看到北面这些借机生事蹂躏百姓，发
兽
的行为，自然而然生一
义愤来，认为这样的事本不能叫起义，只能叫暴。
“起义和暴的区别，吴队
说得特别好，有没有纲领，有没有计划，有没有严密的组织，同时在行动有没有明确的目标，这都很重要啊，这些作，我认为我们应该定义为暴，甚至不能承认这就是白莲教的作为，或者要把南北
派分开，申明这样的教徒是不会被我们赞成的。”
“要仔细报济州府里我们私盐队的法，剃为证——只要剃了，声称自己是活死人的，我们在暴都先不分辨来源，一概予以庇护。哪怕就是十恶不赦的大地主，那他家里也大有多少人是无罪的，那些暴民攻去了，几个是找罪魁祸首，几个是找那些婢女呀，妇孺呀，去发自己的兽？”
正所谓三个臭匠，胜过诸葛亮，更何况在座的将官们早已不是昔日刚被提
起来的新
了，在买活军这样变化剧烈的衙门里事，真是一个月抵得上
朝的一年，个个都早已累积了一的本领。
此时你一言我一语，要的事已经明确了不少：在运河沿岸，要沿用济州府的经验，先送走女童，留经过简单军训的天足和裹足的女娘，由私盐队员指挥分派，或者运货，或者组织起来到
去喊叫，去鼓舞百姓灭火，宣讲买活军的政策，戳穿这些暴者的伪装——用六天威说事？那就要看六认不认你们这帮
孙了！
剃为证，这就是很好的法，只要是剃了的死人，那就都是暴徒的罪孽，事后要好记录，归责，随后尽快撤退——这也就是每个办事那几十人，所能到的全
了。就这些，还是仗着他们都有对讲机，都有威慑用的红外线发
，当然还有先的火铳，对于暴徒都是震慑，否则办事众人的人安全都成问题。
“我们在济州府的办事就损失了一个兄弟——毕竟是去组织救火，去喊话，黑夜里街巷火场里行走，总有伤亡。”
谢双瑶没法不心疼，她说，“还是自保第一——唉，但我知说这话也没用。”
确实没用，因为办事里的活死人，都是颇有助人神的，否则他们自有更理想的去，对这些人来说，让他们为了躲避一风险，就这样看着城市陷于血
地狱，那是完全和自己的格相悖的。吴老八说，“
革裹尸，虽死犹生，若是我在济州府，也一定会一样的事，风险都是自知的，六还请勿过于伤怀。”
事实上，他接来就提请战令，愿意率队北上，沿运河查看州府的舆，同时仔细培训沿岸港的办事。毫无疑问，这是冒着很大风险的，沿途的州府只要有一座事，吴老八一行人就得陷在里面，但这个老私盐贩此刻没有丝毫动摇，“我是第一批走买地的盐贩，这些年来，最北去过京畿，最西去过鞑靼，我的经验最老到，兄弟妹们总有用得上我吴老八的时候。”
这个申请谢双瑶先暂且搁置，让他们继续讨论别的办法，第二个共识就是要尽快刊发报纸，指暴动和起义的不同，撇清各地动和买活军的关系，换句话说，就是别被‘蹭
度’了。至于第三，是陆大红提来的，那就是对于一些暴
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