买活军的这
理论，最让儒家无法接受的，便是完全用一个人的经济利益来衡量一个人的立场，把儒家的所有
真我的
系都显得无用了。这让很多修持了大半辈
的名家，该如何能接受得了？更不说还在阶级上，把大
分儒生都划分为剥削阶级，这就更让以君自诩的众人抵
了。
不过，天一君的回文，那就更彩了。这个天一君，真不知
是从何
冒
来，横空世的大才。先是在报纸上以尖锐言辞，
迫得谢六
刊发了《逻辑二十四谬误》，当时便显了词锋锐利，角度刁钻的特
。连对着谢六都是如此，更不要说别人了！上来便是先以‘合成谬误’起手，指了刘老的观，是典型的‘合成谬误’——假定某个事
的局特
就是该事的总特，或同样适用于该事的其它分；又或者的总特一定适用于其每个独立的局。
【阶级之所以成为阶级，是因为其拥有绝对的普遍，凡是拥有超自己耕
能力土地的地主，都希望将通过佃租实现的剥削正当化，而其
是否有一两个特例，也就是局，背叛了阶级利益，这是阶级的局特。承认阶级的存在，并不妨碍阶级的个以主观能动，审视阶级利益，学习政治知识，行阶级的转换。】
【天
间能够诚意慎独的君，到底有几人呢？此为君极
境界，那必然极为稀缺，天间的君如此之少，少到
本不应该将其作为政治理论行谈论，凡是政治关系，必然包括了经济关系，君拥有经济关系吗？阶级利益是必然拥有经济关系的。刘起东老所宣扬的心学，既不包括对经济关系的规范，也不包括对阶级利益的划分和约束，更应该归为对德的号召、追求，以及对于哲学的阐述，完全不是一政治理论……】
德、哲学、政治！这又是买活军提的新东西，而且还是天一君从同样的教材总结的新东西！武叔卿在注解还看到了这样的话语：哲学是对世界的基本和普遍问题行研究的学科，级班将推《政治与哲学》教材——看起来天一君是先读到了这本教材了！难他本就是谢六
边的近人，那篇文章只是唱的双簧，还是因为那篇文章，得到了谢六的青睐，得以先学到了统要义？
不论如何，武叔卿也不能说刘老赢得了这场论战的话来，因为天君稀少，这是所有人都无法否认的事实，甚至连刘老都无法完全
到慎独、诚意，而
照买活军的叙述，阶级的存在，就犹如士农工商一样，是非常普遍的。武叔卿觉得这也不是脱了儒家的新东西，只是将三教九
换了个方式说而已，真正的新东西其实就在于一，那便是政治关系一定要包涵了经济关系在
，而新的经济关系又会呼唤新的政治关系。
买活军那里，除了士农工商之外，现了新的，以机
为生产工
的经济关系了么？这是他看完教材后颇为
到好奇的一，照他们自己的说法来讲，如果没有新的生产工，社会也是无法往大同前行的，那么
买活军那里没有地主的现象其实也只是昙
一现，注定是要崩溃的……
要说武叔卿对于买活军那里的
况没有一好奇，那是假的，不论是作为医学大家、儒生，还是一个老练的官员，武叔卿都很想去买活军那里看一看，但他也知，这注定只是一遐思了，人一辈，到了他这年岁，总不能晚节不保，真要去，也只能和沈士宏一般，在致仕后以治病的名义暗去看一看：要说这沈家也是有些张扬了，去看病就悄悄地去，怎么连宋一衷都知了？对景儿难保又不挨参……
和宋一衷谈了谈天一君的风采——与刘起东过招，只是此人的一篇文章而已，买活周报上新开的版面里，凡是论统的，几乎都少不了天一君锐利的笔锋，而且每每都能驳得人说不上话来。比其余几个笔名，要锋利太多，最难得的，是其人自己的文章，完全能遵守《二十四谬误》，便连要给他挑刺都是不成。真有堂皇大势之风，叫人不看重都难！
“他一定是背弃了自己阶级的。”宋一衷也是说，“以他这见识，非是大家弟，如何能够蕴养这份学识、界？却偏偏越是这样人家的弟，买活军的说法，就越是容易背弃自己的阶级，那些小地主阶级，却完全是另一观了——”?“你是不知，买活军这一本《政治与社会》，把自己在民间的好名声都葬送得差不多了，那些小地主们，本就对他们又恨又怕，怕他们破家买地，现在又有这样一本书，把他们直接打
剥削阶级！京城一带，民间对买活军，现在可是没个好话！”
说到此事，武叔卿便
叹一声，因，“我又如何不知？你当登莱这里，没有人看过那本所谓《政治与社会》吗？”
他将手往桌角摆了摆，指着那小小的竹筒，，“若不然，这痘苗
粉还能留在这里？早就安排人快去各地痘了！”
“这是
痘粉？”宋一衷神
一变，不由得避了一避，
忌惮之，虽说他已经在京城过了痘，说接痘苗也是无妨，但不是医生，自然对这事还是充满了忌讳。“这样的东西，在京城足可以卖到数百两银，怎么还有人不愿不成？”
武叔卿也是无奈，摇
，“这就要从《政治与社会》说起了……”
新的敌人正在聚集
说到登莱乃至整个山
的况, 武叔卿是很有权威的，因为他在升为登莱巡抚以前, 便是永平兵备使, 在山为官近十年。对买活军在山的影响是如何扩散的，武叔卿也看得很清楚。
最开始，大概是在七年前, 山这里便有了雪盐卖, 只是当时，这洁白如雪的上等盐，卖价十分昂贵，哪怕是在近海有私港的地方, 一斤也要到二三百文，还有上等雪糖，也是以大
人家专用的奢面貌现。那时整个山，能支持得起这样销的，也不过只是五六座大城市而已，登莱两地，也是仗着这两地方是天然海港, 丽、东瀛的俵极多, 自然繁华, 是许多奢登陆的地，这才得风气之先, 率先接到了盐糖之。
在那时, 买活军不过是个遥远的名字而已，便仿佛什么彩云十三苗, 湘西侗蛮一样, 都是在山
远、王化不开的地方浮现的
军, 虽然有一二拿手的货品，但山的人，更关心他们的货，而不是旁的任何事。便偶尔从塘报听说了买活军占了某个县城，那也压便算不上什么事儿。山的百姓，见识算是仅次于京城，而且文教之风极为兴盛，对于历史是一向有了解的，几百年来，这样的事难还少了吗？
不论一开始闹得如何，最终，自然总会有一个结果，而生活也还是会遵循着惯，最终回到他们熟悉的，在治久安和民不聊生左右反复的轨去。从百姓们到武叔卿这样的官员，没有一个人会认为改朝换代的事将发生在自己这一代——有一天或许是会的，但起码不是他们活着的这一天。
有盐就贩，有糖就吃，有话本就看，有棉衣，有
巾，有
铁的件就买，买活军的货越来越多，占据的地盘也越来越大，引的闹剧也越来越荒唐，真正让武叔卿以
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com