的事实，不论是利益还是观
上的冲突，都不能披上一层
面的外
，只要披了外，就是对事实的扭曲，就是谬误。
这可是讲究
秋笔法的儒家啊！讲究
覆、为尊者讳，追求的是曲笔之
自有奥妙，观者相视一笑，彼此心照的境界。这难
不是面所在吗？如果朝廷里人人都得摆事实讲理，把自己的政治目的和利益冲突完全摆开了……那和乡野百姓之间吵嘴辩驳又有什么区别？这些士大夫们并不清楚‘智力门槛’这个词，但他们却运用得很好，并且将这些谬误的使用全都筑
了门槛里，而谢六
的主张甚至比‘女
也要
活’、‘孩可从女姓’这些更让他们不舒服，因为她不但拆掉了门槛，而且还表现
一幅这些门槛们很荒谬的样来。
这个……总之是说不通的，虽然没有错……但事
不能这样办……
但若是要表示反对，又是没有理的，因为文章里写得也很明白，任何人都可以看来，这么的确是不对的。所以屋
的气氛一时有些诧异，倒是只有信王看得很起劲。
“谬误谬误……好拗
。”虽然信王理解这些概念也费劲，但从语调听来，同时亦是兴味盎然，因为他是不需要和旁人去论战的，而且年纪也小，
本没有受过这方面的训练，又或者是亲自展开这样的论战，是以他完全以一
超然的态度，将文章和自己素日的观察互相印证。
“诉诸
……这条有意思，曹伴伴，如今朝臣互相上本攻讦，有许多都犯了这上
的逻辑谬误呀！尤其是这个诉诸和人
攻击这两条，我怎么觉九成以上的论战都用这条呢。”
所谓的人攻击，便是不能就事论事，以某人的人格、品德来判断他的论。这的确是
朝朝臣彼此结党攻讦的焦，信王是从这条开始完全投
地阅读起来的，他觉自己的
界好像一
被拓宽了，仿佛这些
的概念，在他前描画了一重全新的世界——各党之间的弹劾，哪个不是想方设法地证明对方是
臣，而臣的所有政务建议都是祸国殃民的绝
计？当然，或许各党的政治目的并非是完全废除前任的所有政策，但至少他们摆的架势便是要从臣的德来证明政策的正义……
“但政策就是政策，又哪有什么正义不正义呢？只有好用不好用啊。”
正义这个词，也是从买活军的报纸上新学不久的，信王不禁就把这话说了，“这因人废政的逻辑的确全然是站不住脚的——逻辑、逻辑……”
光是逻辑这个词，便是从未见过，编辑注释为‘事
在之理的联系’，信王觉得这个注释就犹如没有说，但他看了看屋的其余官员，他们似乎对这个词也没有充分的认识。但要说完全不懂，也不尽然，信王琢磨着这个逻辑，大概就像是对一规律的总结和阐述……又或者是一个人主张的一理，可以用‘’来解释，但又不完全一样。
譬如
注释所举例的，‘你打了我，所以我不
兴’，这就是‘我’的一逻辑，又或者‘你虽然打了我，但我察觉到你是为了我好，因此加以责罚，所以我并不生气，反而羞愧’，这也是‘我’的一逻辑。信王寻思着，只要是自己的想法把事串起来，都可以成为一逻辑，只是逻辑是存在谬误的，譬如‘你打了我，但你因为
我才打我，所以我并不生气’，这里就存在了证据不足的谬误，因此人完全可能是基于别的念殴打‘我’，而‘我’也可能是基于别的理由没有生气，如此，这就是虚伪的逻辑。
这完全在嘴上笔尖的新东西，实在是太难理解了，信王似乎是掌握到了一些逻辑的概念，但又不完全肯定。而且一向把文章写得
浅的谢六，这一次也有些失手了，这二十四条谬误，阐述谬误的语言难懂，只能从例去倒推不说，其还有一些令人莫名的命名，譬如‘没有真正的京城土著’，‘德州神勇火铳手’等等，觉似乎蕴
了令人不懂的玩笑在，只是读者很难明白过来。尤其是谢六对德州的喜，令人不得不怀疑她老家是德州了，先是□□，现在又是什么德州神勇火铳手……
总的说来，这二十四谬误十分晦涩，细看的不满，第一，他们是使团成员，
敌境，此时不论是对贼酋的言论嗤之以鼻大加批判，又或者是极力颂扬赞
，都是不合适的，看完了慨几句便可；第二，不
怎么说，这些谬误所举的例还是很有理的，而且很容易明白，倘若对其表示反对，不就表示了自己是个善用逻辑谬误来说歪理的小人了？
“这样说来，天间所有的论战大概都不必搞了。便不说朝的弹劾折了，哪怕是书院揭帖，尽往这二十四条里找去，哪有合不上的？”
不但不能反对，而且还要表现一幅心有戚戚的样来，王肖乾尽自己也是常说歪理的，此时也仿佛有慨，对朝的论战早看不惯的样，“可见天就事论事四字，何其难哉！”
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com