峨嵋天
秀，半在峨秀湖。
只是如今的峨秀湖畔已经被改造成了亚
带棕榈风
的休闲
心，
与周围风致颇有些格格不
。
在沿湖会议心的大厅
，正在举办着《峨嵋文化暨华古武术研究与现代女
论坛》。
峨嵋妇愁者联盟武术协会副主席芳严大师正在与弟
们
行学习
。
“众所周知，啊~
作为习武之人，我们首先要讲究武德。
武德是什么？
我认为就是一个谦字。
其次，我们又是女人，同时还要讲究女德。
女德是什么？
我认为就是一个让字。
作为女武术家，我们要将两者统一起来，讲究女武德。
女武德的
心是什么？
就是谦让！”
芳严大师喝了一
茶，继续若悬河地讲解
：
“谦让的
表现是什么？
就是我们在比武切磋的时候，首先要注意自己的
份和辈分。
与师
与师傅搭手，
要谦，要让，
这是武德，也是女德，
也就是我们峨嵋武术最重视的女武德。
女武德文化不仅仅在国，在世界上也有着广泛的影响力。
在西方，这
文化元素被称为瓦尔基里，
她们是一群用
神引领阵亡者重回神国的……”
“老师，打断一。
瓦尔基里不应该是女武神吗？”
一名穿着整洁时尚的女弟举手问。
“绝，你去招呼一，教教她规矩。”
芳严大师不为所动，继续半眯着
，抱着茶杯讲了去，
“女武神抑或女武德，这些只是翻译问题。
瓦尔基里并不是神，只是能够与神行沟通的使者，
因此她们更近似于德鲁伊……”
“老师！可是德鲁伊是凯尔特文化符号，怎么可以用来翻译北欧……哎……”
那名女又要提
异义，却被绝师太和几名师一齐架了去。
了这么个
曲，芳严大师也觉得扫了兴致，只是敷衍着又讲了大约个把小时，便草草收场，招呼弟各自练习了。
所有弟都被分成小组，捉对儿厮杀。
因为人数不够，方才两次打断师傅训话的少女阿臻又被请了回来，与师搭手拆招。
峨嵋弟练功场面一团和气，
两人相互鞠躬问一声好，通报姓名与门时间。
随后由后门者攻，先门者守，
但是攻者不可以发力，不可对学
造成实质伤害。
学防守成功后，使用本门招数亮相还击，
先门者必须退后，鞠躬，叫好。
但是人多了，总有那么几个不收规矩。
“哎呦！你怎么动手打人？”
和阿臻过招的师大声怒喝，瞬间
引了吃瓜群众的目光。
“是啊！你怎么能打人？”
“怎么可以对师手？”
“这野丫
，不讲武德！不知谦让！”
“就是，真不懂规矩！”
四周的同门迅速聚拢，众一辞对阿臻表示谴责。
有几名学趁着人多杂，还了几记黑拳。
阿臻忍痛
泪分辨，
“这，这不是习武切磋吗？
哪里还有规定不可以发力的？”
可是她的声音被四周的聒噪彻底淹没，
本无人去听她的理。
局面一片混
，终于惊动了芳严大师。
当她走会议厅的时候，顿时一片肃静，人声骤止，所有弟自觉地向两侧散开，让一条通，
了低啜泣，无助的阿臻。
芳严大师目光如电，扫过全场，最后冷冷的望着阿臻，向旁的绝师太努了努
，
“这个幺妹儿，是新来的唆？”
绝大师
了，
“是，是，她是祥琳嫂小区里的义工，大学生志愿者。
也是听了祥琳嫂的介绍，才了协会的。”
芳严大师的神里满是嫌弃和反
，
“到时候跟祥琳嫂也说说，
不要尽找些不三不四的人。
专以上学历，我们这里不收！
读书读得人都
了，哪里有拼劲功夫习武。”
阿臻怒，
“我才不！
你这里本不是在认真教功夫，
你这是传销，你是骗学费？”
芳严大师一阵冷哼，
“我不教功夫？你看看这是什么？”
她从衣服兜里取一张卡片，上面赫然印着“峨嵋妇愁者联盟武术协会副主席”的职务。
这张“份证件”她竟然一直随携带，随时便可取……
“今天，我就要让你见识一什么叫
真功夫！绝，上人！”
“哎！”
绝连忙应是，转吩咐，
“师父要表演功夫了，
一号到十二号，你们先上来。
十三到二十四号，你们好准备。”
呼啦啦走上来二十多个人将芳严大师围在当。
芳严喊了声：“开始！”
立刻便有人飞起一脚向大师踹去。
芳严目不斜视，随手一挥，那名学员便倒飞了去。
接着又有四名学员趁大师不备，将她双肩双
扣住。
大师双拳一握，两一瞪，四名弟如
电一般，上蹿
地退了开来。
七人
击，姿势舒展。
芳严大师随手拆解，手竟无一合之敌。
几名学员或倒飞，或岔气，
翻了一地。
第一波十二学员全灭，第二波学员一齐手，
三人一组分作四面将芳严大师合围在心。
大师徐徐一气，猛然大喝：“开！”
十二个人围成的
阵瞬间迸裂，人影翻飞，
咚咚咚咚，不是撞墙就是抢地。
轻松打散了两波弟，大师气定神闲，略微整理了一衣襟，淡定，
“看到了么，这就是功夫。”
阿臻也被前这一幕惊呆了，
几十个人动作如行云
，毫无破绽，若说都是在演戏，却也不像。
倒让她一时难辨真假。就
在此时，又有一名妇人自芳严大师背后悄悄靠近。
大师双耳微动，听得真切，回首就是一掌，啪地拍在那人左肩。
“你，你怎么打人？”
那人怔。
芳严双目一狰，喝，
“谦
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