经历极化修行后的源氏·极，让同僚有
陌生
，是舍弃了短刀的护甲值去堆了锋利度和速度。表现在付丧神
上，是着
依旧规整，并未少些衣料，只是除了一些护甲。
变化并不是很大，只是让短刀形变得更加单薄，恍惚着觉得陌生。
“变
了不少。”
与同僚们一一打过招呼后，我在合战场上的表现对得起名字后面缀着的“极”。
让三日月声音
笑，说
了这样的话。
名字是清心寡
的队伍，对应着审神者的冷静对象，可以让审神者在经文和
辈的慈
里从世俗的/望
脱离来，如果还不可以，放把大典太在边，也容易平心静气。
队伍里的我，暂时充当了一
审神者世俗的/望。
等审神者平静了，我大概会回到近侍的职位。
审神者没到
心萌动的程度，只是某一瞬间的动摇，觉得婚刀是源氏或许也不错。毕竟一堆婚刀源氏的审神者用着抱怨的名义诉说自己被双标的经历，实则是撒狗粮的行为发生次数太多，想尝试的想法现是正常的。
偏是很多人都想
验的，何况，源氏只是一把短刀的付丧神，自也没将自己认成是人。
面对这样的存在，其实并不需要什么
德，只要自己喜
，就可以让源氏成为 婚刀。分灵不会拒绝审神者的婚刀请求。
这样的心态——将源氏视为刀剑本的心态——又很难保持到最后，在分灵成为婚刀后。
审神者们总是现几个心
的，想要让自己的婚刀意识到他已经不再是不能动弹的
，试图在的脑注
人的思维。
——在很多时刻。
主人与婚约者的份是不同的，称谓可以不改，分灵却不会
混两者的区别。
主人的话，分灵一般是听之任之，为他带来他所想要的。而婚约者，分灵会适当纠正他一些不好的习惯，潜移默化的，隐隐透
掌控。
这区别，又被审神者解读成在意，解读成温
。他们试图在一块铁的
看见自己想要的，试图让一块铁彻底成为他们的，不再是可以更换主人的铁。
而那块铁，在此之前，只是平常的，
了一个婚约者应该的事。
我总不能看着你一路奔向死路，带着我一同坠毁。
未必有这么危险，自然不会有如此温。
分灵能的，不过是在与溯行军的对战结束后，给婚约者带一些伴手礼。或是学着
笼手，隔绝战场上偶尔溅过来的血
和污渍，解开笼手就能给审神者一个
净净的怀抱。
一些小事。
——然而婚约者升起了危险的想法。
让通以人
，意味着忠诚的不确定。你可以说一把短刀是我的，但不能说这个人是彻底属于我的。
这些审神者，跟那些认为我只有冷漠无的人没有什么不同。
都是一厢愿。
试图满足人类的诉求是一件永不可能的事，这从付丧神上都可以看得来。
他们从单纯的拥有人并没有多久，还有对审神者的忠诚约束着，就一般而言，理论上并不会现什么恶质的事件，然而，时之政府将审神者的安全考虑的比较周到，但并未防范付丧神对付丧神的伤害。
可能是因为只要本不事，就会有源源不断的分灵现。也可能是思维的盲区，认为只要好了审神者的德审查，这事就不会发生。
的确，目前已有的恶质事件基本上都是以审神者为诱因现的，单纯的付丧神间的伤害是没有先例的。
但至少要防范一。
什么都没有的话，就是明晃晃的漏
了。
我对于漏一向抱有好奇心。
但这并不算重，在发现漏存在时，因为兴趣，所以我顺便研究了一拥有人的和真正的人类会有什么不同。
说起来也是偶然，因为时之政府的福利待遇还算不错，本
的基数大，锻刀来的源氏也多，总有源氏分灵在
本况更改实验基本步骤时，发现一些有趣的事。
这也不过是其之一。
如同人类一般，想要让一个付丧神完全的心满意足是绝不可能的事。作为源氏时常常面对的髭切和膝会因为源氏无底线的退让而变得极
攻击，直至将源氏完全收拢于掌心。但这并不意味着满足。
两把源氏利刃是
知源氏秉的，或者说他们知我的本。即使源氏是白纸，是单纯的在模仿我，我的本也足以将白纸变成漆黑，让白变成纯粹。
源氏不可能是无害的。
不可能只是一张白纸。
自然也不可能有无底线的退让与纵容。
“你在什么，源？”
髭切睛睁开还是很漂亮的，心虽然黑，但还能算一个聪明人，面对源氏不明所以的表，会停止自己有些莫名其妙的问题，转而说起别的。
约摸还是有些理智的，面对这退让与纵容会保持一定的清醒，与膝不同。
不过不会多想而是利用这些纵容和退让抓
得到一些东西的膝，还能说“大概是一次实验吧，不过源已经允许了，阿尼甲就不要想太多了，源只在意结果，所以放纵也不会有事的”这样的话，很难说清楚双方谁更加清醒了。
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