亚历山大的气温并没有想象
，非常适合人居住生活，尼罗河汇
地海时分叉的河
为这片荒芜的沙漠带来了一片珍贵的、
丽而富饶的叁角绿洲，同时船舶贸易又在这天然海港火
发展起来，是沙漠独属于埃及人天赐的
着
与
之地。
伊西多鲁斯抱着石片盘
坐在地上写希腊字母，边写边
叹，还好这里气温适宜的不像在沙漠，如果真的是炎
燥的沙漠气候，
照这座神庙大通风的建筑造型，跟在新疆晒
没有任何区别。
她编起的棕发柔顺地垂在颈窝，伊西多鲁斯用芦苇笔沾着红墨
写
自己名字的希腊单词，接着用黑墨开始默写背诵的哲学文章。席地而坐着一室的贵族后代，同样都是希腊语初学者，作为初学者他们不被允许使用珍贵的莎草纸，而是一些石片和破碎的陶片
练习，这些东西可以用完就扔，不过伊西多鲁斯都存放起来，等着和母亲见面的时候想拿给母亲看。
默写到一半伊西多鲁斯就有些卡壳，这些晦涩难以理解的哲学文章要大片大片全
背诵，伊西多鲁斯从没有背过那么难以理解还拗
的文章，她
着芦苇笔转起来，一边努力回想，转着转着手一脱笔就飞了
去，掉在哈普阿蒙脚边。
哈普阿蒙看了一
边的芦苇笔，手轻轻一拨，芦苇
咕噜咕噜
回伊西多鲁斯
边。
伊西多鲁斯捡起笔无意间看了一，哈普阿蒙只写了几个红
的希腊字母就开始写鬼画符，反正她没看来是什么希腊字母，也不是埃及圣书
，就是一
单纯的鬼画符。
伊西多鲁斯沉默了，她抬起
看了一圈，无意间和好几个小孩对视上，背不来又四
张望的学渣们一对视就呲着牙笑，有的咬着笔杆沉思，只有少数几个在奋笔疾书。
哲学真的好难！伊西多鲁斯还记得第一次看到棕黄的手抄羊
卷上，那红墨写着亚里士多德大名的哲学文集时
哭无泪的心
，他们要上很多门课程，有些人大多只会穷尽一生钻研一门，而他们则是要“上知天文，晓地理”，背完哲学卷还要上算术课，学习《几何原本》，还要学习政治，天文历法，文学等等，伊西多鲁斯每次看到手抄羊卷上现一些后世常常提起的名家作品集时又恨又
。
恨是从来没有学习过，大多数都是听途说，像古希腊叁贤，随便一个哲学生文科生都拜读过其着作的名人，而伊西多鲁斯现在同样也要学习这些着作集，还要去理解、背诵、解读，乃至引用后
会贯通。
而就在她享受着这个时代整个地海几乎最好的教学资源，神庙
随便一个祭司都是大学者平，和那些后世闻名的学家们“沾亲带故”。
可惜她在后世时就没有非常崇拜的人，一开始能够拜读完整版原着时还会兴奋地睡不着觉，但是真正学起来又痛苦地整晚拿羊卷垫脑袋眠，自我欺骗也许知识能够在晚上睡觉的时候浸
脑袋里，实现无痛学习。
在她逐渐学会了希腊字母，能够阅读希腊语文献后，神庙里百分之四十的书她就都能看了，剩的属于其他语言的书则正被翻译成各语言（当然主要也是希腊语），有一些是原书原典珍藏在神庙里，有专门的祭司负责保。
到了晚上，就是伊西多鲁斯母亲专门给她和哈普阿蒙一起安排的小灶时间。
白昼被女神吞腹的时候，整座神庙都会
起烛灯，在人对黑暗恐惧的那些年，一直都是被火陪伴着度过漫
黑夜，非洲大陆上群星璀璨，皓月当空，在这里会受到莫名的孤单和向往，就像星星的召唤。
伊西多鲁斯把神庙喊作图书馆，里面负责教学的祭司就是巡视老师，至于庙宇的大祭司，也就是图书馆的馆了，很不幸，伊西多鲁斯就是跟着大祭司上课，晚上他们会清谈，唱诗，偶尔
，很少饮酒，可能是因为伊西多鲁斯和哈普阿蒙两个小孩要跟在馆后面旁听的原因。
他们跪坐在方形池旁边，这个池不大，死容易带着腥味儿，却
养了成簇的粉白睡莲，清新雅丽地盛开在宁静的夜晚，月光为她镀上淡淡的光泽，革质莲叶挤满面。伊西多鲁斯走神的时候就会一直盯着漂亮的睡莲发呆。
“伊西多鲁斯，伊西多鲁斯？”
伊西多鲁斯一个激灵意识喊到：“祭司大人，我在听。”
“你回答一柏拉图的《会饮篇》包萨尼亚作的颂扬神的一段吧。”
伊西多鲁斯皱着脸开始回忆，会饮篇牵扯了六个人的颂扬神的对话，包萨尼亚是第二位，而她
调颂扬的神不止一个，指要区分颂扬的哪一个神，然后用适合的语言来颂扬，然后，怎么说来着，大概是：“所有的神当然都应当颂扬，不过这两个神各司何事，我们必须
明白。一切行动，专就其本看，并没有丑之分。比如我们此刻所的事，如饮酒、唱歌或谈话，本都不能说，也不能说丑。和丑起于坐这些行动的方式。的方式，所的行动就，的方式丑，所的行动也就丑。是一行动，也可以这样看它。我们不能一遇到就说，值得颂扬；只有那驱使人以尚的方式相的神才，才值得颂扬。”
伊西多鲁斯被馆和清谈的祭司们以鼓励的目光看着，其甚至还有她的哲学课老师，她咽一，
着继续背：“丑的方式就是拿卑鄙的方式来对付卑鄙的对象，的方式就是拿尚的方式对付尚的对象。所谓卑鄙的对象就是上面说的凡俗的人，
过于灵魂的。他所的东西不是始终不变的，所以他的也不能始终不变，一旦的颜衰败了，他就远走飞，毁弃从前的一切信誓。然而钟优品德的人却不然，他的是始终不变的，因为他所的东西也是始终不变的。”
哲学老师又追问：“什么样的规矩能让人很光荣地接受人？”
伊西多鲁斯回忆：“增品德。”
她继续补充：“一方面乐于拿学问德来施教，一方面乐于在这些方面受益，只有在这两条原则合二为一时，人眷恋人才是一件事，如若不然，它就不。总之，为了品德而眷恋一个人是很的事。因为它在人和人心里激起砥砺品德的。”
馆摸着胡须笑起来，对着伊西多鲁斯的哲学老师笑着挤：“教得不错呀！”
哲学老师叹气，看着似乎又有些憋不住得意：“我一开始很担心她上过学却跟初学者一起在这里从开始，会有什么突发况，但是她适应的很好，很聪明。”
馆微笑地扭摸了摸伊西多鲁斯的，他上很少有辛辣的
药香，反而散发着一
淡淡的墨的味，似乎是泡在祠堂写作太久，还有一清幽的莲的香味，他尾已经有了皱纹，发际线后退得不成样
，胡须倒是茂盛异常。
他和伊西多鲁斯的母亲来自同一个地方，他的希腊语发音低沉，如同波涛，说话好似在唱抑扬顿挫且节奏
快多变的歌。
老师们晚间也会用希腊文唱荷
史诗，之前还发生过一件趣事，馆对哈普阿蒙提问，伊西多鲁斯至今印象
刻，因为他的答案实在
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