乌森把落地镜和装着果
的篮收回?背包，爬上独角兽的背指挥：“冲，我们?走！”
火速离开?梦神领域。
溜了溜了。
我要去找加百列老师！
梦神苏醒的那一刻，不仅是祂
知到了祂的灵魂碎片，祂的灵魂碎片也知到了祂。
与此同时，这?些灵魂碎片们?也相互有了应。
表现为，他们?不仅得知了自己灵魂碎片的
份，还共享了彼此的记忆，不过只是灵魂碎片们?共享记忆，他们?无法享有主的记忆，主对他们?是单向的读取和应。
他们?明白了自己原本被?主规划好的使?命。
但现在这?些使?命已?经大
分转嫁到了乌森的上，主也已?获得了足够的能量，只要祂想，祂可?以随时将他们?
合回?去。
祂是上位神明，是拥有大分灵魂的主，因此祂拥有绝对的决定权。
不过这?些灵魂碎片们?本就是祂的一个分，合回?去之后也不意味着消失。
类似于一个人将自己的喜怒哀乐剥离，后来又合回?来，那这?些喜怒哀乐并没有消失，只是聚集在一起，换了一
?表现形式。
随着人的
绪变动，喜怒哀乐依旧能表现
?来。
灵魂碎片们?被?主合回?去后，只要主想，祂就能像人表现喜怒哀乐一样将他们?表现?来。
主梦神相当于一个人在生活的大分时间
表现?的平和状态，而这?些有了各自生活和记忆的灵魂碎片类似于人的绪受到刺激后?现的喜怒哀乐等?绪，同样是人类的绪之一。
当然，人和人之间也是不同的，也有人在生活的大分时间表现?的绪是悲伤或其他绪。不能一概而论。
因此，梦神也可?以随时改变自己外显的主要特征，神明和人类不太?相同，祂们?的
是恒定的，不同的外显特征对他们?来说像人类上的衣服，可?以随心所
的换，但不
换了多少件，样式有多不同，但衣服底
的永远不变。
因此灵魂碎片们?虽然有些担忧，但不是担忧自己的消失，担忧的是自己的自主权会被?削弱。
不过很快，他们?的注意力就集在了其他方面：
埃博塔斯的故意引诱被?其他人发现。
教宗刻意设的圈
也暴
了?来。
纳尔赫笨拙的努力同样无所遁形。
加百列……加百列什么都不用
，他已?经赢了所有人：
-“最喜
老师了！”
-“老师最好了！”
-“老师保护我！”
-“好东西都给老师！”
-“永远站老师这?一边！”
埃博塔斯/尤利
斯/纳尔赫：“……”
正当他们?因为自我真正份的信息和另一些“自我”与乌森的关?系不同，需要一定时间消化的时候，他们?“看到”了乌森越过拐角从门外冲
来。
“老师！”
他
的扑了过来：“老师我好想你呀！”
乌森从背包里掏?他提前准备好的
束：“老师，老师送你！”
微抬仰视，目光切又亲昵。
埃博塔斯/尤利斯/纳尔赫：！！！
从来没见过乌森这??表现。
梦神也知到了这?一切，但祂味着从那些灵魂碎片
不断涌动而来的，只觉得古怪和有些疑惑。
以神明的视角来看，祂觉得很奇怪。
祂的灵魂碎片都是相同的，只是表现?来的外显特征因不同的环境和条件不同，为什么乌森看起来最喜“加百列”呢？
祂和人类的思维方式完全不同，因此在祂看来，乌森的行径格外古怪：
同一个人，只是穿着不同的衣服（外显特征），他便对这?个人的好忽
忽低。
耶
瑞亚回?想了一祂曾经对人类的观察，发现人类鲜少?现只喜穿着紫
衣服时的伴侣，而不喜穿着红衣服时的伴侣的，伴侣穿着不同的衣服会激发?人类不同的，但这?些指向的都是伴侣本，并非那件衣服。
乌森则似乎只喜穿着“特定衣服”的“人”，而非人本。
没有人会只喜一件衣服而不喜穿着这?件衣服的人吧？
所以还是个孩，耶瑞亚想，只认“衣服”不认“人”，这?大约也不是
，而是某?喜好的外延？
真是稚
的新神，颇有些可?。
耶瑞亚于是放弃了立即合灵魂碎片的决定。
合灵魂碎片不是迫在眉睫的事，乌森为祂了这?么多，祂也不介意让这?些“衣服”多陪他玩一玩。
加百列轻而易举的忽略了其他“自我”的绪浪
，接过了乌森递上的朵。
“我特意给老师选的。”乌森说，
照他的追求思路，先送一段时间的拉近：“紫的秘星，和老师紫的
睛特别相
！”
其实他也有
不知所措，因为以前他玩的各?游戏，里面的虚拟老婆都是程序设定好的npc，追求起来有固定路，多多对话，多送对方喜的礼
就行了，但现在加百列老师是一个智能ai，和真人也差不了多少了，老办法就不行了。
压
没路可?用，乌森游戏前思考了半天?，决定像现实追人那样开?始。
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