连续好几个熟悉的名词，唤醒了许承延脑海里沉睡的一
分记忆。
“怎么可能不知
，说到关西滋贺县有名的山脉，最先想到的当然是比叡（rui）山。”
“对，比叡山。比叡山的延历寺在1571年9月遭到了大名织田信
的包围，当时织田信正和另外两名大名——朝仓义景和浅井政打仗，历史上称为【姊川合战】，联军大败并逃往比叡山延历寺。延历寺给浅井以及朝仓联军提供协助，窝藏信的敌人不肯
，惹恼了她。为了报一箭之仇，织田信让
纵火焚烧了这座寺庙，并屠戮在寺庙
修行的人，在当时造成
大的轰动。”
虽然站在朝比奈镇看不到整片比叡山的全貌，有限的视野捕捉不到那些气势宏伟的佛寺和建筑。调动一丰富的想象力，许承延还是勉
能在脑能描摹几万名穿着安土桃山时代武士铠甲的人，在这片地方鏖战的画面。
在那样的历史背景，这个藏在
山密林之间的镇落恰好是最安全的。越靠近当时都城的村镇越危险，战争从不会因为谁无辜而手留
。
朝比奈镇的传统建筑和山上的神社保存完好，显然在那个风云激
，豪杰辈的年代躲过了大名之间飞散的炮火。
许承延没有吐槽
日绫香这番话有故意卖
知识的嫌疑，以一般
生的知识储备量来说，这家伙懂得确实多，突一个勤奋好学。
这段历史在日本人的历史占重要地位，被史学家们称为“日本史的转折
”，对后世影响远。正好许承延对这方面有些兴趣，默默记几个关键当
将来的知识储备。
她们又在镇
转了一圈，发现一个不寻常的现象——整个朝比奈镇笼罩在一
异常兴奋和喜庆的氛围。
11月没有重大的国家法定节日需要庆祝，除非是当地的民间节日。
商铺的屋檐和门
悬挂有大量带“神女祭”字样的旗帜，温泉旅馆里工作的人也提到过“神女的祭品”，让她们别去阻挠神女祭的
行。
在环境闭
，文明不够开化的地方，很容易诞生许多奇奇怪怪的信仰。
与世隔绝的村镇是滋生封建迷信的温床，比叡山恰好是日本的宗教圣地，相当于西方人的耶路撒冷，住在附近的人信奉科技之外的事
再正常不过。
这又是一条关键线索。
许承延用笔记本将“神女祭”和“祭品”等关键词记，回到昨晚经过的镇前广场。广场央用木材搭建了一个宽各10米的方形祭坛底座，底座上是一座安土桃山时代的微缩版
殿。
殿是日式的连立式平山城结构，很像兵库县的地标
建筑姬路城，只不过外墙的颜
不是圣洁的白，用金涂料涂满，瓦片全黑。
祭典专用的殿当然也都是用木料搭建，便于随时组装和拆卸。金灿灿的殿和山上的神社遥相对应，金和红在耀
的日光绚烂夺目。
祭坛搭建尚未完成，仍有许多穿便服，肩膀搭着汗巾的人穿梭其，
纵木锤
敲敲打打，或是让装满木料的推车前，将东西运达指定位置。
欣赏过程，一名巫女打扮的小麦发女挡在她们
前，表不悦。
“这里不适合你们，请不要妨碍祭坛搭建。”
听起来像吵架的关西腔再加上不友善的吻，许承延差以为自己被骂了。
虽然不是骂人，但警告的意思很直白。
“……”
巫女的态度让许承延也很不
，但事有因，她不能以激烈的态度和对方理论，以免影响接来的行动。
日绫香轻扯她的衣袖，“先走，肯定还有别的地方能调查，留在这里没意思，该看的都看过一遍了。
“放心，我没那么容易冲动。”
和巫女拉扯相当于浪费时间，听早上的服务生雾奈的警告，自己和日绫香属于外乡人，来这里开温泉旅馆赚钱。
越是闭的地方，就越容易排外。
打听报最好找一些有倾诉
望的人，尤其是上了年纪的孤寡镇民。
许承延将目标锁定在一家叫吉野杂货的店铺，店主是位年过七旬的老人。
发
白的店主在店里摆了一张藤制摇椅，自己躺在摇椅上，眯起睛。没有客人买东西的时候，在上面摇来摇去倒不失为一享受。
听到有脚步声靠近，摇椅停，一双皱
的脚穿上方形木屐。店主几乎是立刻起，睁开睛，懒散的表切换成标准的待客专用款微笑脸。
她得很慈祥，许承延不抗拒主动向其搭话。
向店主打听消息之前，两人先在店里转了转。杂货铺面积不大，总共也就30平米。展示商品的货架全木制，售卖的商品也多是手工制品，适合买回去当旅游纪念。
杂货铺不仅卖纪念品，还有常见生活用品，牙膏牙刷和香皂一类，靠近门的货架是可
用商品，经典的波汽
赫然在列。
彩玻璃瓶装的汽，采用一颗弹珠封，瓶颈两侧凹
的特殊包装方式，将瓶盖往用力一压，汽开启。
等喝完最后一，就能倒瓶底的弹珠。
弹珠颜对应波汽瓶的颜，有人喜
收集里面每一颜的弹珠，每次都买不同的味。
许承延在好几味挑选一圈，选了最经典的淡蓝——蓝夏威夷味。
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