总
觉是什么麻烦的人要来了
车
一路行驶到了横滨市区著名的歌剧院。
看着门
的海报，泷泽生恍然，今天是原创剧目吗?
太宰治竟然带他来看歌剧了!
以往也不是没有这
活动，毕竟他们不需要为金钱发愁，任何能
验的娱乐项目都被他们玩了个遍，接受艺术的熏陶有时候也是人生比上课啊!
只是以往他们看的剧目大都是经典歌剧，而这次似乎是
据经典改编。
改编的经典歌剧名为《浮士德》，原著大致讲述一个
尚的学者与恶
梅菲斯托
易，希望能够获得无限的快乐和满足，易成立之后他得到了青
的魄，邂逅了
好的
，然而在追求权力、和享乐的过程
，他背弃了自己的
德准则和价值观，使自己的灵魂在无限追求迷惘堕落。
而浮士德只是一个赌约，赌约的双方是鬼和上帝。
鬼梅非斯托瞧不起人类的理
，与上帝打赌，自信能够引诱勤学
的饱学之士堕落并将其灵魂劫往地狱。而上帝却认为人在奋斗难免迷误，但终究会意识到正途。
故事的结局虽是悲剧，但还是让观众到了几分事并没有那么糟糕的希冀和
藉。抛弃了怀
的人的浮士德又遭受了几经幻灭，决定从个人的世界走
，后建立了人世间的理想
国在他死后，灵魂即将被鬼带走时，天使现，护送其上了天堂。
本来是一个人复杂几经波折的故事，再行改编是想
什么创新吗?拿着海报的泷泽生跟在太宰治的
后走去了坐席。
他们的座位靠前，但不是最佳位置，泷泽生还有些意外太宰治没有在这方面
钱。
来看歌剧的人大都穿着正式，在歌剧开始前窃窃私语着，泷泽生记得上一次和太宰治看这剖析人的作品时，他在途就兴趣缺缺的拿游戏机来玩就算在坐席，可这行为太猖狂了，泷泽生只好带着他悄悄离开。
了歌剧院，太宰治便一改半死不活的样，指使着泷泽生买这买那，仿佛他在挥霍着稀缺的消费
，来掩饰某令他抓狂的绪。
而泷泽生能察觉到他惴惴不安的心，所以在他大包小包的提着东西时，正经的问，你不喜
浮士德吗?
那
路一般的剧一
儿都不有趣。太宰治的评价毫不留，一个因为学识和教养而在外人
里显得尚的人经受不住诱惑从而堕落，然后因为堕落至
幡然醒悟
一番事业太无趣了，艺术作品总会这样写，它们在歌颂人的复杂和伟大，可是在我看来，浮士德这个人在他堕落的时候便烂掉了，被他抛弃的女人因为未婚先而被
死，这人凭什么上天堂。
偶尔太宰治也会像发牢
一样说一大堆话，就比如现在，只是因为这个作品里有地狱和天堂罢了，于是他的过错便成了能够挽回的，能够弥补的。
然后听得认认真真的泷泽生对他说，太宰，其实你说不定能成为一个世俗意义上的好人。
太宰治的表就像听到了比恐怖笑话还离奇的诅咒一般。
但是泷泽生并没有解释为什么，他模糊看的太宰治的本质难以用语言来形容，他自顾自的说，浮士德的台词之一是：我生前当及时享乐，死后哪
他洪
滔天。事实上我也觉得这是个不负责任的孬说来的话。绿眸少年朝他
了笑脸，所以我也讨厌这个故事，即使他是个成功的例。
两个少年对着
传至今的经典故事行了无人在意的唾弃，并扬言以后再也不会来看这无聊的东西。
而如今，他们竟然再次坐在了这所歌剧院。
这次的泷泽生却把重放在了浮士德与恶的易上。
卖了灵魂的半百男人获得了年轻的魄，这就好像拥有了第二条生命一般，传统故事里的浮士德因为一生都在追求学术而到虚无，于是在拥有丽的外貌后立刻去挥霍，去享乐，去追求他曾经没有的东西。
看着台上的演员正卖力歌唱者台词，泷泽生歪
靠在了太宰治的肩膀上。
很无聊吗?
太宰治在他耳边压低声音说。
他的声带并没有震动，泷泽生只听到了需要仔细辨别的气音，但对太宰治的熟悉并不妨碍他们之间的沟通，他说，有一吧。
这句话无疑有些扫兴，泷泽生同样压低声音，但是这大概只是没有到彩的
分。
除了故事
，歌剧的展现形式无疑是艺术的，演员们的功底也十分厚。
渐渐地，随着剧展开，泷泽生直起了。
这次，与恶卖了灵魂签订契约的浮士德20并没有第一时间冲去酒吧，而是去和自己的朋友和家人分享自己的奇幻经历这在原著里是没有的。
接
来的剧更加离谱，没错，泷泽生用离谱来形容它。它完全没有了日本文学那
丧气，成了一个普通人保持自我，与恶斗智斗勇的故事。
浮士德20仍
守着他在追求学术时的涵养和善良，他说自己拥有更多的时间在领域里钻研，拥有寻找第二的机会，他还可以陪伴自己的朋友，让他们免受自己率先离去的痛苦。
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