接
来的日
之
，我们这一群人，几乎废寝忘
，在和林渊
谈。虽然国语注音，是一
好的谈办法，但是我们首先要
清四十个注音字母的波形，而且每一个字的注音字母，数字不同，林渊平时所
的可能不是标准国语，有很多
形，要推敲决定，最后还要问他是，或不，才能决定。所以，
费的时间相当多。
在开始的时候，一天，只能谈十来句话，而且是极简单的话。到后来，渐渐纯熟了，可以谈的，就多了起来，比较复杂的语句，也可以表达
来。
前后，我们一共了将近五个月的时间，在这五个月之，我们都住在陈
青家的地板上，不理发、不剃须，每个人都成了野人。
有时候，当我们睡着的时候，记录笔会自行振动，写波形。在这五个月之，记录纸用了一卷又一卷，不知
用了多少卷。
当然，在这五个月之，我们也知了林渊当年，前赴炭帮，前赴猫爪坳之后，发生的一切事。
我将林渊的经过，整理了一遍，记述来。这是有历史以来，一个灵魂对活着的人的最的倾诉。其有很多话，当林渊在“说”的时候，由我发问来作引导，所以我在记述之际，保留了问答的形式，使各位看起来，更加容易明白。
由于“灵”是一极其玄妙的存在，这存在之玄，有很多形，人类的语言文字，无法表达，也是在人类语言所能领悟的能力之外。举一个简单的例来说：“灵”可以听到人的语言，但“灵”无形无质，
本没有耳朵，如何听？但是“灵”又的确可以听得到，所以，在语言的表达上，明知“听”字绝不适合，但也只好用这个字，因为并没有另一个字，可以表示木没有听觉
官的听！
这只不过是例之一，同样的例，还有很多，总之我在叙述之际，尽量使人看得懂就是。
首先，是我的问题：“林先生，你在木炭？”
“是的，很久了，自从我一
，就无法离开，放我来！”
我苦笑：“我们很不明白你的形，在木炭里面？那是一什么样的形？我们如何才能放你来？”
“在木炭里，就是在木炭里，像人在空气当一样，我只是不来，我要来！”
“怎样才可以令你来呢？将木炭打碎？”
“不！不！不要将木炭打碎，打碎了，我会变得在其的一片碎片之！”
“你的意思是，即使将之打得最碎最碎，你还是在木炭之？即使是小到要在显微镜才能看到的微粒，你也可以在其？”
“是！”我苦笑：“这对你来说，不是更糟糕了么？”
短暂的沉默：“不见得更坏，对我来说，大、小，完全一样！”
（这一
，我们无法了解，何以“大”、“小”会是一样的呢？）
“那么，请你告诉我，我们应该如何
？”
“我不知！”
（他自己也不知应该如何，才能使他离开木炭，这真是怪异莫名。）
我很审慎：“会不会你了木炭之后，本就不能离开了？”
“不！不！一定可以的，玉声公了一株树之后，他离开了。”
“他是怎么离开的？”
相当时间的沉默：“事要从
说起，我为何到猫爪坳去的，你已经知？”
“是，但不能确定你是为了宝藏，还是勘破了生命的秘奥，想去寻觅永恒？”
“两样都有，但后者更令我向往。我离开了家，一留恋也没有，这一，当时我自己也很奇怪，但事后，当然不会觉得奇怪。我到了猫爪坳，可是来迟了，玉声公寄住的那株树，已经被砍伐！树虽然被砍伐了，可是树桩还在，据地图上的符号，我几乎没有费什么功夫，就找到了那个树桩。当时，我不能肯定玉声公是还在这个树桩之，还是在被采来的那段树
之！”
“这的确不容易断定，结果，你”“我在树桩之旁，聚
会神，希望能得到玉声公给我的
应，但是一收获也没有，于是，我只好到炭帮去，要找被砍来的树。”
“是的，你到炭帮去求见四叔的形我已经知了，可是在你不显一切，了炭窖之后”
“我一定要窖去，在他们拒绝了我的要求之后，我一定要炭窖去！”
“林先生，我想先知一些因由。你明知炭窖之会有极大的危险？”
“是！”“你明知你炭窖，可能丧失生命？”
“我知，我知一炭窖，不是‘可能’丧了
命，而是一定会丧失生命！”
“那么，是什么使得你定决心，要去作这样的行动？是不是玉声公终于给了你一些什么启示？”
“没有，在我炭窖之前，一直没有得到玉声公的任何启示。你问我为什么要这样，我想，是由于我已经认识了生命。”
“对不起，我不明白，你说你认识了生命，是不是一个人，当他认识了生命之后，他必须抛弃生命呢？”
“抛弃
。”
“我还是不明白，对一般人而言，抛弃，就是抛弃生命。我再重复我的问题：当一个人认识了生命之后，是不是必须抛弃？或者说，当一个人认识了生命之后，是不是必须自己寻觅死亡之路？”
（在我问了这个问题之后，有很的一段时间，收不到任何讯息，几乎使我们以为已经从此不再有机会收到任何音讯了。但是，音讯终于又传了过来，显然，这个问题，对于一个灵魂来说，也十分难以解答。）
“不是这样，我想每个人的形不同，不一定是每个人在抛弃了，即死亡之后，都能够有机会使生命第二步。这其的形，我还不了解，因为我一直在木炭之，还没有机会知其它类似的形，究竟是怎样的。但是对我来说，我在炭窖之前，我已经对我当时的生命形式，毫无留恋，而且我可以肯定，会另一形式。”
“你何以这样肯定？”
“你也看过玉声公的记载罢，当然是他的记载给我的启示所致。”
“你为什么对当时的“生命形式”一也不留恋了呢？人人都是以这形式生存的！”
“太短暂、太痛苦了！先生，如果我不是当时使自己的生命另一形式，我现在还能和你谈吗？”
“那也不见得，我才见过尊夫人，她就相当健康。”
“是么，请问，还有多少年呢？”
（我答不上来。照林渊的说法“生命的第一形式”能有多少年？一百年，该是一个极限了吧！）
“请你说一说你当时炭窖之后的形。关于生命的形式，暂时不讨论去了。因为我不明白，我们所有人，都不容易明白。”
“是的，的确不容易明白，能够明白的人太少了，正因为如此，所以大家才沉迷，在短暂的光
之，很多到来一场空的事，而且为了这些事，用尽许多手段，费尽了许多心
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