奥罗
斯跟清心两个在蛇
之路活动了许久，见到了白夜国的人，是个小孩，小孩也看见了他们。
很大的，
上
满了珊瑚的白蛇，和在白蛇盘绕
站立的秀
女
。
——这是白夜国人与奥罗斯的初见，也是清心以奥罗斯的祭司份彻底介
这段过去的标志。
小孩带着渊
之民新上任的神和神的祭司走了
去，然后就是人的国度的新生。
清心在这个过程里没有多
些什么，只是加速了一
程。需要神的人和需要人的神碰在一起是天作之合，她也只清理了一些会影响这些天作之合的人。
新生的国度不需要已经腐烂的
系，也不需要趴在旧制度上
血的贵族，倒不如说，这些人的资产会是新国度的启动资金。
祭司对着这群人微笑，然后带着他们登上了大日御舆，如同他们烧死太
之
一样，她也烧死了他们。
完这一切后，她才慢悠悠的了大日御舆，从他们的居所里找到了相关证据递给了奥罗斯。
证据永远都会有的，只有翻找和伪造的区别。
人也总是要死的，大日御舆死无全尸也能确保他们不会有再活过来的痛苦。毕竟死而复生还得再死一次，确实不太人
。
这行为让奥罗斯再次怀疑人生。
只有他们和他上的珊瑚之眷属时，清心看着很弱碰上危险就会死，他便时时刻刻注视着他的同伴、他的眷属、他唯一的民，以免她死于不该存在的危险。
到了白夜国，清心的所作所为，不能说弱了，在人类属于是武德充沛了，手也
脆利落。当天确定了目标，当天目标就死无全尸。
奥罗斯：“……”
他的祭司似乎是看来了他的心
，“我虽然很弱，但那是因为我是
神，而非人类。”
“在人类之，我的力量，尚可。”
武力在人类尚可的清心在奥罗斯正式成为渊之民的神，在白夜国确立了新的制度后，开始了她的
造之路。
阿弥利多学院的学者需要的事，一般而言不是在
地就是在畜牧。渊
这里适合清心回生论派学者的本职。
别提清心还领了一个奥罗斯祭司的份，现人神巫女都不好跨过她与奥罗斯直接对话。
所以清心在渊的造之路也可以叫如何在一个制度刚刚行更替的国家行农业改革。
这是好听的
大上一
的说法。
朴素一的说法就是如何改善渊的人的伙
。
还是难度极低的那。
为什么这么说？
清心背后是奥罗斯，白夜国刚刚上任的新神，也是白夜国最
的武力代表。
她本人有一个名
很好用，主职范围不明，全靠自己圈定的最初的祭司份。自也
有一定武力值。
在人才储备这方面，白夜国不是特别缺乏，各方面都有能用的人才。
现在白夜国与外界有通连接。
最重要的是，清心可以随时去摇人，一个生论派学者不
用，那就一个师门，一个师门不用，还有整个教令院。
难度系数不用低来形容也只能用简单了，说难，实在是不好意思。
何况清心手里还握着一些问题的参考答案。
她所需要专注的问题不过是如何让的类变多，如何让白夜国的土地变得
沃，又如何让适应白夜国特殊的地理环境。
故而白夜国的人有记叙说“海袛大御神最初的祭司有丰穰之能”。
记得再全一些的就是“祭司对灾祸多有预见，每有
应，便会告知大御神，海渊之土上的人因而屡次避开灾祸。”
“人曾对此有过好奇，大御神回答，祭司是不善争斗之神。”
丰穰与预见灾祸。
这说的不过是清心在奥罗斯的帮助离开白夜国，去到岸上与人
换
资的事。
神战争期间，局势本就一团糟，奥罗斯一开始不放心，就盯着她的动向，准备一有不对，就带她走。
但清心愣是在危险边缘反复横
，算是比较顺当的与鸣神领地上的人建立了易关系。
奥罗斯很直观的意识到，对鸣神领地比较熟悉的清心想要跑掉的话，鸣神领地上的那些人类真的很难追的上她。
她看起来是吃得饱有健康
的人，有充足的营养供应，让她速度快的同时还保证了她的耐力。
又对鸣神领地表现了非同一般的熟稔，当地人能追的上的也就那些同样能吃的饱又熟悉环境的。
但那些吃得饱的能跟上来的，也只能跟的上一段路，因为没有必要浪费力气去追一个看上去游刃有余还能跑一大截路的人。
是珍贵的，人的力是珍贵的。
她看上去又不像一个心思沉准备祸祸他们的人。
在战争时代，清心从踏上鸣神领地的时候，她的气质就可以称得上鹤立
群。
她是一个从穿着和武力乃至气
上，都透
着财富的人。连神都与生活在动
之的人们并不相同，显得青涩天真，全然没有生活在战争的
霾。
一个
肤白皙、姿容秀，衣服整洁的人，至少意味着她可以得到充足的，有充足的睡眠，能够满足自己的质需求，才能追求外在的整洁端正。
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