这些消息不胫而走,越来越多的镇民偷偷潜后山只为一睹传说
的神仙世界。然而怪事也随之上演——陆续有探
之人离奇失踪,从此再没
现过。
绿洲的人本就稀少,失踪之事很快就引起了镇上的全面恐慌。人们开始怀疑寺院暗
着买卖人
的勾搭,于是在一天夜里明火执仗地来到山门前,要讨个说法。
面对激愤的镇民,寺庙主持迫不得已这才吐了后山的秘密。
那些栩栩如生的浮雕
画的确真实存在,也并非
自凡间工匠之手。但它们绝不是什么“神仙世界”,而是一
令人胆寒的可怕存在——
【心】
原来,后山的岩生
着一
奇特的苔藓植
。它以面
僧侣们心
散溢而
的
望和俗念作为滋养,并将那些执念以近乎于浮雕
画的形态反映在岩
上。被苔藓
走
望俗念的僧侣,则获得了心灵上难得的平静,修行得以顺利
行。
这看起来是一双赢,虽然手段古怪了些,不过考虑到古往今来许多宗教也曾利用各
药
来达到“天人合一”的境界,似乎也无可厚非。
但事远远没有这么简单,住持接
来的话让所有人听得脊背发凉。
那些从苦行僧意识分离
来的“心
”以实
形式留存在岩
上,对于别人而言或许只是一件
奂的浮雕
画,但对于舍弃它们的僧侣本人来说,却是可怕的诱惑。
许多人虽然成功地将心外,却又被
画所迷惑,最终整个人
岩
,成为了植
的养分。这也是为什么,大多数僧侣在
心
之后就会尽快离开那间
窟。有再狠心决绝些的,还会想尽各
方法将
窟毁坏,以绝后患。
至于那些于好奇跑来后山探
的镇民,浮雕
画对他们不构成任何危害。但是他们比苦行僧怀有更多、更
重的
念,因此一旦误
岩
产生心
,后果往往是灾难
的。
为了证明自己所言非虚,住持领着几位镇民前往后山,他们查看了那些栩栩如生的浮雕和画,甚至还隔着传送饭菜的小窗,远远看见了一位面
的苦行僧是如何将自己的心
驱逐到
画上去的。
而在传说最大也是最神秘的
窟
,他们看见了那尊传说
最
妙的浮雕
人。它全
披挂着丝绸和璎珞,静静伫立在漫天
雨和氤氲香气之
。
然而人们却没能从它那纤瘦挑的
上
知到一丝活人该有的温度。同样也没有看见那被传得惊为天人的容颜。
不知于什么原因,浮雕
人并没有面
。
它的整张脸就好像……被人小心翼翼地割、完整地剥取走了。
万筒综合征
有些事已经非常明显。
阿梨沙也曾经到过这座西域瀚海的古老寺院, 并在后山的
窟
苦行。在特殊植
“心
苔藓”的促成之
,他将自己的
念
外,化
为
在岩
上的浮雕造像——那尊迷倒了绿洲镇民的
丽天人。
为帮助九皇、偿还任烛景的救命之恩, 阿梨沙千里迢迢返回寺院,割
了造像
人的面
,将它带回
原, 并通过某
非常规的手段移植到了九皇
的脸上。
然而这张脸毕竟是阿梨沙的心所化,别人至多是沉醉于它的
貌,但对于阿梨沙本人而言,依旧存在着某
蛊惑的力量。更何况当这张脸被安放在了一个难以控制、更不可能毁掉的活人
上,后果更是难以预料。
正因此,当九皇病愈之后到
寻找阿梨沙、想要请他留
来当国师。阿梨沙却唯恐躲闪不及,飞快地远离了
原。为了避免更多的麻烦,他甚至还放弃了云游四方的行程, 转而在
山
隐居避世。并最终迎来了悲剧
的结局。
读到这里,卫庚突然意识到了什么,皱起眉
。
“九皇的新面孔是阿梨沙的心
所化,也就是说阿梨沙对这张脸很着迷……再换句话说,小白是阿梨沙的理想型?”
“……能不能正经?!”
白典用胳膊肘戳了戳自家哨兵。
“可以这么说。”
小梨老师却回答得坦坦:“就算是作为复制品的我,现在也一样还会有心动的
觉。”
“这……”
白典还没来得及回应什么,卫庚已经揽着他的腰, 将他带到了自己
后。
“别扯这些有的没的,再说说阿梨沙棺材里那位又是怎么回事。到底还有几个得跟小白差不多的人?”
“曾经存在过两个, 但目前只有白典一个。”
小梨给了确切的答案,接着又向他们推送了第二份文档。
时间一晃来到了阿梨沙被暴民捆绑着送上火刑架的那天。那同时也是他在众目睽睽之, 被第三自然的综艺节目打印
来的日
。
在彻底懂梦海与现实世界的关联之前,阿梨沙一度以为自己这是终于修成了正果, 来到了真正的极乐世界。毕竟对于一个刚脱离古代世界的人而言,科技发达、资源充足的第三自然也确实很像想象
的天国乐土。
然而短暂的喜悦过后,一全新的困惑又
现在了阿梨沙面前。
从前在梦海世界,他信万事万
都是虚妄,因此甘愿摒弃一切私
,专心追求佛法;而现在他已经来到了所谓的“真实极乐世界”,依照各
经书的说法,人们应该在这里尽
享受梦寐以求的生活。可这就意味着释放
久以来压抑的各
望,从一位苦行者回归一名世俗的普通人。
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