亡灵 - 亡灵 第八回 附shen邪术

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    “啊!我一时忘记了,确有一个木鼎,而且雕刻得相当细致,若四寸,围着鼎雕有一些非龙非蛇的同案,木鼎之,还铺有红绸缎垫。”雪儿说得十分仔细。

    “教本,实则有数千年法统,从古祖师轩辕皇帝,经夏至商到姜牙封神,便创立了代,后传到战国时期的鬼谷、继而到汉朝、再传至老李耳,李耳骑青涵谷关成仙,便留了一本德经,他所传的仙仙法,可谓无数,但当时只限于秘传,一般人很难学到。当时汉朝提倡教,无为而治,令那些天宿邪星,妖世,并曲解了德真经,误导了学百姓;致民间对教信仰,沦为拜鬼说神之教。”

    “我也不能肯定。”陈泰:“其实这个邪教,本来并非一些害人的教派,他也算是家脉,只是当时与佛两教,曾经发生了一次相争的大事,才让这邪教突然崛起。”

    二人乍听之,不由相觑无言,陈泰续:“太太,我想问妳一件事,先生生前可是信奉教的?”

    雪儿回朝他笑了一笑:“煮两份早餐也不用多大功夫,你还是快去换衣服吧,很快便可以吃了。”

    “就在众目睽睽,皇帝令武将举火燃经,随见烈火熊熊,加上风势助燃。只见德经被火一卷,瞬间化为一堆灰烬。再看那些佛经,经书受烈火焚烧,却更加灿然夺目,大放光明,炽烈的火焰,竟然不能损毁佛经丝毫。就在大众正自赞

    这个矮个名叫陈泰,原来是卓德前妻的朋友,自从他和前妻分居后,二人已经很少见面,今趟难得碰着面,话题自然少不了他的前妻,而雪儿在旁听着他们的谈话,从也知不少卓德过去的往事。

    陈泰听完卓德的说话,微微,说:“果然如我所料,刚才我一坐来,便已发现你们气有异,现在听了你的说话,竟比我猜估还要厉害!”

    “汉明帝听后,心里非常兴,以为这必定是佛的显现,便派遣郎蔡愔、郎将秦景、博士五遵等十多人,率领千乘万骑,使天竺去寻访佛法。当那些人来到月氏国,竟幸运地给他们遇见了摄腾、竺法兰两位尊者,便恭敬地传达明帝的旨意,并极力邀请他们来华夏传法。

    “嗯!”雪儿应:“你已经和他说清楚了吗?”

的煮声音,卓德觉得其怪,便走过去看看,发觉雪儿正在那里煎着,便即:“要妳早餐怎行,我和妳外吃便行了!”

    雪儿先是一阵发呆,接着缓缓:“原本我和他结婚时,伟是任何宗教也不相信的,但近几个月,他在家里突然架起一个很奇怪的神桌,我也曾问过他,他说是什幺“仙教”的神桌,可保健康,家和顺,我便再没有理会他了。”

    “哦!能否说来听听?”卓德似乎很兴趣。

    雪儿听得小嘴圆张,她确没有想到,伟竟会和那些所谓邪教扯上关系。

    “两位尊者不辞劳苦,冒着风霜雪雨,千里跋涉,并以白负驮佛经,终于在明帝永平十年抵达洛。明帝对这两位远自西域而来的圣人非常恭敬,特颁旨招待于西门外的鸿胪寺。后为了纪念白驮经的盛事,便改称为“白寺”。

    “唔!”陈泰,续:“我看那不是真正的“仙教”,正统教的名称,该是乾坤八卦五雷天心仙教,后简称“教”,却没有人直称“仙教”的!太太,妳说说那灵桌上摆放了什幺东西?”

    陈泰听得十分专注,他一面听,一面皱着眉,直到雪儿说完方:“凭妳刚才的形容,我可以肯定,她先生所信奉的不是正统教,大有可能是教分支来的邪教,据说有一门邪教,名叫“黄龙教”,也和教一样,擅于开坛作法,在汉未之时,这教派的弟相当广泛,遍布国各地,而奉拜的却是一条四蛇,我看先生极有可能是信奉那个邪派。

    “自从佛教东来土之后,很受朝廷的敬重和保护。便惹起三江五岳的士嫉妒,见佛教如此受到尊,大有后来居上之势,便集上书给皇帝,要求与梵僧斗法,一比低。那些人自称超,通符法,说即使将经符咒投火之,都不怕被烧毁和浸渍。皇帝也到好奇,正想见识一佛与的优劣,便批准他们的请求。

    雪儿午接到卓德的电话,约她六时在尖沙咀的东海菜馆吃晚饭,当雪儿时抵达,便看见卓德已经就坐,她才坐来,卓德便一边为她斟茶,一边:“我已经约了那个朋友来这里,相信很快便会到。”

    “皇帝便诏双方商订日期,在白寺南方建造了三座台,分别放置释、经典。此事登时轰动了整个洛城,上至皇亲国戚,官贵族,至贩夫走卒,都奔走相告。比试当天,真个挤得不通,万人空卷,人人都想一睹盛况。

    “泰哥,今次约你来,其实是有一件怪事想请教你!”卓德开始主题,便把那件怪异离奇的梦境,慢慢朝陈泰说了,当然卓德把梦亵场景全然删却,只是轻轻略过而已,免得雪儿在旁到尴尬。

    “桌上正是个香炉,香炉后正立有一座支腮侧卧的陶瓷人像。”雪儿说。

    “还没有,在公司谈这些事很不方便,我只是在电话里说有事请教他,其它细节形,我打算来再谈。”

    卓德耸耸肩膀,微笑:“好吧!今次又要麻烦你了。”

    “伟近来的举动变得如此怪异,莫非也和这个邪教有关?”卓德问

    “自从鸿胪寺改为白寺后,住有家僧侣的“寺”,便成为家人僧舍的专称,乃是佛、法、僧三宝的象征。而蔡愔自西域携回来的佛像,也分别供置于南的清凉台及显节寿陵上。二位尊者的才资都颖悟非常,且有语言天才的能力,二人很快便熟悉了国的语文,于是两人便着手将那些自西域驮来的佛经,一一翻译为文。前后一共翻译了五经书,其“四十二章经”也传诵到今,其它四,都失在历代的兵荒。此经就是我国最早的一佛经。

    “雪儿妳忘记了幺,人像的左边,我记得还有一个木鼎。”卓德朝雪儿

    陈泰说到这里,便停了来燃起了一支烟,又续:“到汉未永平年间,汉明帝了一个怪梦,梦看见一位神仙飞行金銮殿的上空,全全光灿然,笼罩整个皇。次日早朝,明帝便询问群臣,太史傅毅占卜后,向明帝禀:“周昭王之时,曾天有异光显示,且直贯太微星。当时的太史苏由向昭王说,必有圣人世,降生于西方,方会天现祥瑞,一千年后,此圣人的声教,将会传到来国。周昭王听后,即令将此事刻于石碑上,永志纪念。昨夜陛之梦,从时节因缘推算看,恐怕正是这个时代。臣又听说西域有一个神,名字叫“佛”,今趟陛梦见之金人,看来必定是所谓的“佛”了。”

    ※※※

    便在这时,一个材矮小的年人朝他们走来,卓德一看见他,便起向他打招呼,那人同时向他扬扬手,快步走了过来。坐来后,卓德先为二人介绍,接着二人便拉东址西的寒暄了一会,谈着往日的旧事。



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