不过生活毕竟不是小说，他尴尬地笑了笑，连忙说：“前辈，不用了。”
“不用了？”那个人哈哈大笑，“反正你迟早也要学，早学晚学有什么区别？”
“王也，迂腐的愚人可是学不了风后的哦。”
王也还是拒绝了。
被连着拒绝，那个人也不生气，坐在块大石
上跟王也论
：“王也，你知术士是什么东西吗？”
王也摇摇。
他便说：“是掌握世间命理之人。”
“万
虽无常，天亦有法，”他指了指天，笑着跟王也说，“这也就是说，这世上所有东西都遵循一定的规律，这
规律远超万之上，虽无形无意，但其本
就是一至
无上的东西，‘天无亲，常与善人’[注1]，可以说它是一没有自我的神明。”
“但也正因为没有自我，它更像是一
系统，而术士就是这系统里的偷渡者，他们利用各方式窥探天，了解规律，预知未来。”
“术士
的佼佼者，不仅可以窥探天，更可以利用天，或者说欺瞒天，钻天的空
，借力打力。”
“但也仅仅是如此了，”他
叹一
气，“很多术士走到一步，便已经走到了尽。”
“这世间的术士大概分为两类，”他伸
手，摆两指，与王也说，“一类不受限地窥尽天，成为天的
睛，一类是不受限地利用天，成为天的执法者。”
“前一不必多说，”他顿了顿，笑问，“你知大罗
观吗？”
王也摇了摇。
他便叹气，说：“算了，反正你也不学这个。”
“那我们就说说后一吧，”他又支起
，是近乎疯狂的亮光，生生刺了前的王也，“术士首先了解天，其次利用天，但走到第二步，就可以再
一步。”
“再一步？”都已经可以利用了还能怎么再？
他
，笑：“你在天范围
利用它，始终受限，所以不如成为它。”
“什么？！”
“‘宇宙即吾心，吾心即宇宙。’这句话听过吧？
现今社会的
况来说，是谬论，不过谬论也是相对的。”
他看着王也沉静聆听的模样，忽地展开阵法，一瞬间半个武当山便都被他
括在淡蓝
的八卦阵了，罗盘迅速转动，亮了王也沉静的面目，他震惊地环顾四周，似乎听到了奇怪的风声，不过一会儿，天空电闪雷鸣，他抬起，被
的风
佛着脸颊，
觉快要
雨了。
王也伸手，接住了一滴雨珠，啪地一声，揭开了异人更
层的面目。
宛若神明的面目。
“你看，只要创造条件就可以，”作为这场变局的始作俑者，他还是面不改，笑容满面，“先天领周天，盖周天之变，化吾为王。”
“在你的领域之，你就是自己的神明。”
但笑过后，他又迅速冷脸，说：“不过这远远不够。”
“领域始终有限，你只能
井底之蛙的神明。”
“就像之前甲申之
的前辈们一样，能力再超群，被天发现之后，也是要被世界的修正的。”
“领域一旦被上苍察觉，你就引来杀之祸，”他面
沉，“会死的很惨的哦。”
“王也，我想超越天的藩篱，我想了很多年，真的很多年，”他望着这片天，天上降细细密密的雨珠，他昂着，面上接了雨
，雨让他想到自己逝去多年的妻，这令他十分悲伤，“但是我想不来，于是我丢掉了我这一生最重要的人。”
“王也，风后奇门并不是完
的，它是有缺陷的，而我补全了风后，”他盯着王也，
笑的睛里竟是疯狂，“欺瞒天？不，再欺瞒我们也只是蝼蚁，命由天定，可以随意践踏。”
“我要的是李代桃僵，我要站在天之上，俯瞰众生！”
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注1：自《德经》七十九章原句是“和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天无亲，常与善人。”
睛
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“也就说，爸爸虽然是风后奇门的传人，但他当年刻在我睛里不是风后奇门？”
廖景
离开前的话响在耳旁。
[只有你能代替我站在术士的尽，看清世间万的命理。]
是廖景说的术士的另一条路啊。
林惊蛰捂着睛，如此肯定：“我睛里的是大罗观。”
王也沉着脸，。
“……”
“……”
两厢沉默，良久，林惊蛰提了一个困扰了她许久的问题：“有人告诉我，爸爸窥得羽化登仙的天机，可既然窥得了，为什么还会死？”
王也想了想，指了指上天：“修仙本是逆天而行，若想成仙那更是违逆天，师叔当年说八奇技若被发现便会被修正，或许他当年也遇到八奇技前辈们的困境了。”
“你是说……”林惊蛰忽然觉得很荒谬，“他是被天杀掉的？”
“我不知。”
“寒山寺的主持元济大师告诉我，悯尘为了求得真相，看了不该看的东西才死掉的。”林惊蛰
拳，“他是不是也看了这个？”
“我不知。”
林惊蛰心里的悲愤无
宣
，于是她控制不住自己地扑上前，抓住王也的衣领，骂：“你不是有风后奇门吗？怎么会什么都不知？！”
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