“我虽说是你师父，却并不能教你什么，三千
藏尽在你腹
。只是知与懂得之间，仍有一线之隔，你通读经义，若有困惑之
，可以问我。”
“师父，”江宜问，“您是仙人吗？”
法言人沉静地看着他：“何谓仙人？”
江宜：“气清成天，滓凝为地，二气分判，万化禀生。仙为清气化生，居于世外天，人为浊气化生，居于陆地。”
“人
而飞升成仙的，于你而言，是仙人欤？是凡人欤？”
江宜答不
，经书又没有写。人为浊气，包
一颗秽心，即便得飞升，又如何能涤
自化为清气？
法言人说：“人间帝王殿，天上白玉京。人飞升者，居于白玉京，自称仙人。天地清气所化自然神，居于世外天，乃是正神。如神曜皇帝、武神将军、太史君、司文郎，都是白玉京的仙人。又如风雷霜雨虹，则自天地诞生之初便存在，乃是造化之神灵。”
江宜原先以为，神仙乃是一个统称，遇到那个腾云驾雾的医，便一
一个仙人地叫，也不知祂究竟是神是仙？
一想到医，江宜
前便是那双笑的睛，似乎一抹重山叠嶂间的云雾，朦胧而清新。
法言人
混沌初开，乾坤始莫，气之轻清上浮者作天
，气之重浊
凝者作地毂。地气
育为人，人之将死，三魂归于天，七魄重
地毂，以天地之力再塑回新生。
江宜问：“经书上说，七魄主掌人的七
六
，生前
记忆
，都在七魄之。三魂则主导人的无形命运，运是虚空，命是实相。凡人诞生于世，他的
恶憎、命运结局，早已是注定好的。是这样吗？”
他这样问，乃是想到自己。所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志。难每个人一生所要遭受的痛苦，也是上天早就安排好的？
如此一来，从前的父慈
孝、兄友弟恭，不过是天导演的戏码，只为了让他在遭受家人背叛时到更
的痛苦。而家人的背叛也不过是一个过场，只为将他引自己的天命。所有的刻都是虚假，不过是谎言覆盖的空空世界。
“你以为，凡人都是天的提线傀儡，人间只是一座戏台？”
然而江宜一想到白日里沧州城的繁华
闹，
的香气、行人的笑语、学童一窝蜂跑书塾，又不觉得只是假象。
法言人执灯回答：“天无法决定一个人的命运。能决定其命运的，恰是他自的
格。凡人诞生之初，天赋予三魂，地毂赋予七魄，七魄形成其喜怒哀乐之
形，然而人成
的过程，彼此相互塑造影响，本恶者可能
善事，本善者也可能恶事。譬如孩童天然淘气、不肯静心学习，便有教书先生去规训。懒散者受到督促，狂妄者遭遇挫折，怯懦者被迫勇敢、淡泊者受到蛊惑……人有本，亦有习，其一生命运究竟如何，取决于每一次选择，并非天可以一笔写成。”
江宜似懂非懂，只是对他而言，无论父兄的行为是于冥冥的注定，还是自选择，恐怕都不好受。
他又问：“天地毂究竟何在？”
翻遍藏三千，亦没有与此相关的记载。
法言人似乎什么都懂，无论江宜提什么问题，都能得到回答。然而这一次就连法言人也摇
：“清气作天，凝为天，浊气作地，凝为地毂。天在天上，地毂在地，除此之外，谁也不知是否真有这两个东西。”
江宜的修行自此开始，每日傍晚，
汇之时，来到阁楼向法言人提一天思考的问题，翌日白天，则学着师父的样，静坐冥想。一日，法言人给他一只锦
，江宜打开，里面是一粒仁。
“你若闲来无事，可将此
在岛上，打发时间。”
江宜将埋在雷音阁外，稀薄的土层。沧州天气
，经常雨，没过几天，一只绿芽破土而。江宜观察那芽叶的形状，不知是株什么，去问法言人，法言人：“此为无名，乃是之人心的映像。”
又问，几日一浇
、几日一施
？
法言人冷冷：“
了就浇，枯了就施。”
江宜经常会疑惑，法言人为何要他师父，因其看上去并没有太多耐心。一旦江宜问些显而易见，或略有
白痴的问题，法言人就会钳不语。而每当江宜现在阁楼，法言人似乎总有些被打扰的不悦。
依照她的心意，或许更享受孤独。
难免便令江宜猜测，法言人收他为徒的因由。
师父不说话，岛上又无人往来，江宜最常的事，就是冥想发呆。日升日落，窗外一片红海，夜
降临，明月又如玉盘。江宜盘膝坐在窗前，百无聊赖，望向黑暗里他的小的所在——数月以来，绿芽
条不少，然而始终不见苞。
海面粼粼波光，微风
拂之，光芒
似的灵动。天尽，如一面孤帆从月
里驶来，缓缓靠近小岛，江宜险以为自己看错了——那竟是一个人。
那人在上行走，衣袂翩飞，如仙人般。
他就在太和岛前停，抬望向岛崖，
耸的崖
上一座古阁。江宜为他清风般扑面而来的目光笼罩，心里一惊，忙躲
墙边，又探探脑地看那人在什么。末了，江宜蹑手蹑脚楼去，绕到临崖的一面，躲在楼
后观察那人。
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