有时，刘雪也会被土葬文化的仪式
打动，她甚至自问，父亲去世时，是不是太冷清了。
可是最近，盛行土葬的永宁县被盯上了——被偷尸贼盯上了。
从五月份开始，已经连续有三
人家来报案，都是
七村
里去上坟，看到墓地有被动过的痕迹，这才发现棺材里的尸
没了。
三
丢失的尸均为女
，一个未成年少女，一个离异的
年妇女，还有一个独
了一辈的老妇人。
上学的时候，刘雪听老师讲过一个案例，同母异父的两家女都希望母亲和自己的父亲合葬，在一方
行
葬后，另一方半夜又去掘坟，把女死者的尸偷到自家墓地，再次葬。警方在面对这样的“罪犯”时，也不知
该不该抓，最后只能
行调解。
可是这三位女死者都不属于这
况，这附近也没有什么有价值的古墓，不会是图财的盗墓贼
的——何况他们也不偷尸。
那会是什么况？
丢了尸的家属一边哭一边自责，没有在新尸葬后一直守在跟前，让偷尸人有机会手。
还有兄弟之间吵起来，责骂对方修墓时只图便宜省事，土层不够厚，让人一挖就找到墓砖。
“肯定是被外地人偷的！前些日有外地
音的人来打听……”
其一个家属像是知什么。
“打听什么？”
“打听价儿……”
“买尸？”
“嗯……”
“买尸什么？”
对方不吭气了。
“买回去
婚。”刘雪的本地同事这样说。
刘雪立即意会，一定是永宁也有很多婚的事，所以众人缄不提。这些受害者家属可能也动过这些心思，说不定还和的偷尸人讨价还价过，只是最后没有答应罢了。
再看被偷的三尸，都是女，就不难解释了。
她们还恰恰对应了婚常见的三况：未成年婚通常是某家死了未婚的年轻男孩，凑巧另一家有女孩离世，通过间人介绍则可成婚；年人婚大多是离异的单男女去世后在一起；老年人婚则是生前离婚或一生未嫁娶的老年男女。
这事，人们不会大肆宣扬，但排场依旧不小。世人总认为未婚而死, 是人生的不幸, “太寂寞”、“没个伴”，所以即使在冥间, 也要为未婚者寻找偶, 使得去世的男女成亲并合葬。
婚后，女方家人会觉得给女儿找了婆家，还挣了彩礼钱，“一举两得”，男方会觉得给儿娶了媳妇，“人生”从此圆满，双方的家人获得“为亲人了最后一件大事”的心理安
。
通常彩礼有3万、5万、7万、10万，最多还有20多万。少男少女的婚会比老年人的费用
很多，有些人家为了给去世的未婚儿迎娶位少女“新娘”，前后
费八九十万都是有的。毕竟生前没办过婚礼，死后一定
打打，更加风光，
闹程度不亚于活人的婚礼。
婚礼当天，女方送亲团先把墓地打开，将红布放在棺材里，再朝着棺材念叨“给你找了个好人家，今天要成亲了”，拿事先准备好的婚纱为新娘盖上，然后就可以上路了。送亲路上有鼓手们“拉弹唱”，燃放鞭炮，说是为了喜庆，更像是为了壮胆和驱味。
男方那边会来人接亲，将女方棺材摆在男方棺材旁边，先后举行成亲仪式和
葬仪式，结为“死亲”。新娘的婚纱会和纸房、纸汽车、纸金元宝、冥币一同在坟前焚烧，以便死者在冥间继续享受人世间的生活。而宾客们该吃酒席吃酒席，该随份随份。
只要有利益的地方就会有人冒着风险犯罪。
一女的尸就可以赚钱，让“鬼”媒人和偷尸人在“助力”婚文化的路上前仆后继。
额的回报让一些间人去异乡偷尸，再假扮女方家人，将尸卖掉。
同事告诉刘雪，有人面兽心的舅舅竟然为了1万块钱的婚彩礼，杀掉9岁的外甥女；还有人专门谋害失去家人的女
神病人，再把她们送去婚。
甚至有一个案件是，一位聋哑且智力障碍的女差
被活埋——她被喂了足以致死的力镇静剂，在埋葬过程恢复了知觉，大力敲打棺木
，吓到了买家。
光是这些案件就听得刘雪愤懑于怀，女活着死了都得被客化商品化。难过的是，不把她们当人的还包括她们的家人——和杀亲卖尸的人比起来，那些“为了她好”、“为了她有个归宿”的家人甚至被映衬成了好人。
一个生前没有被认可，死后也不被尊重的女，也不需要他们的归宿。
她没有归宿。
不如“质本洁来还洁去，于污淖陷渠沟。”
大概是天气越来越，新土也更容易挖，那三起偷尸案之后，又有人在7月初前来报案。
报案的人是先前母亲尸被偷的那位家属，据他所说，半夜回村看到一个
着白
面的男人在挖坟。
这倒让刘雪很意外，难盗墓还有什么固定的仪式。
这起案件的特殊在于，那个新坟里埋的，并不是尸，而是骨灰盒，这在永宁十分少见。
更奇怪的是，盗墓者似乎没有踩好儿，挖开墓一看是骨灰盒，便放弃了，又给埋了回去。
死者是个刚刚15岁的少女，因为在外地淹死，就地火化后抱了骨灰盒回来土葬。
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