春秋我为王 - 第1215章 时也命也

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    &esp;&esp;ps:第二章在晚上

    &esp;&esp;孔宅邸位于叶县城北近郊,依山傍,赵无恤的车驾行驶一刻就到,在城门边上时,他遇到了来迎接的颜回。

    &esp;&esp;“颜回见过伯主。”

    &esp;&esp;赵无恤将他扶起来,笑:“二十年未见,渊倒是成了南方大儒,在宛叶地传播原声教,寡人在邺,也是闻名遐迩。”

    &esp;&esp;在这个历史线上,本该早死的颜回还在,他的重病,还是赵无恤授意贡,让请赵国灵鹊医者来医治好的。可以说,颜回欠了赵无恤一条命,也正是因为这位徒未死,路也没有惨死在卫国,孔才能比历史上多活了这么几年吧……

    &esp;&esp;颜回虽然颔留了须,但格和态度却没什么不同,依然穿着看上去有些寒颤的布衣裳,嘴角带着温和的笑,不以喜,不以己悲,对赵无恤也恭敬谦逊却不卑微,与昨日那些卑躬屈膝,跪在赵无恤面前求官的“君儒”们很不一样。

    &esp;&esp;故而赵无恤对颜回的态度,也自然与对有若等人不同,毕竟在南方的十多年里,颜回跑遍了荆楚,一边造访名山大川收徒立说,一边收集那些王朝南奔时,在楚国散的周室典籍,汇总之后带回叶县,与孔一起将其整编。不知不觉间,竟将殊缺不全的《诗》、《书》补充了不少,接着又开始订正诗乐,使《雅》、《颂》都恢复了原有的曲调。

    &esp;&esp;这些在叶地的学术成果,被张带到了临漳学,靠了这些东西,儒家的旗帜才能跻,与名法分抗礼。

    &esp;&esp;赵无恤默许了学儒生的存在,不仅是要给贡、冉求等孔门弟的重臣一个面。在他看来,儒家虽然好古非今,喜德文章而少实用,但也有不少用

    &esp;&esp;修订礼乐,主持仪式,没有人比他们更在行了,一个国家不仅需要在的刚,也需要外在遮羞的礼袍,儒家,就是这袍。秦始皇焚毁诗书,但边却一直留着一群博士。后世的刘起兵时极其鄙夷儒生,还在他们的儒冠里撒侮辱,但建立国家后,也不得不起用一些博士,来为大汉朝装门面,省得被人嘲笑是不知礼仪,没底蕴的暴发

    &esp;&esp;最重要的是,这个学派有许许多多缺,但在一上,是其他学派无法取代的,那就是在“以夏变夷”上的执着。

    &esp;&esp;法家虽然能用来制定国家准绳,但以术、势驭国,很难让人产生向心力,一旦国家张力衰减,就是一场分崩离析。墨家更是一个主张求同存异,对扩张兼并毫无兴趣的学派,他们认为夷人有夷人的活法,戎人有戎人的活法,不必求,保持诸夏的大同即可。

    &esp;&esp;唯独儒家,信奉着“用夏变夷”的价值取向。夷夏之别,最初主要是血缘的自然区分,非我族类,其心必异,夏人周人和殷人、夷人,泾渭分明。为了弥合这族群的天然割裂,周公制礼作乐后,在礼乐制度视角,夷夏之辨凸显为文化差异。于是夏、周、殷,甚至东夷的大分,都被合拢为崭新的“诸夏”,而贬称四境野蛮不开化的同姓姬、姜、嬴为“夷狄”。儒家继承了这理念,贵夏贱夷,认为夷夏之间可以相互转化的。夷狄只要接受华夏礼俗教化,也可以被纳华夏的系里,这就是“以夏变夷”。

    &esp;&esp;对待遍布九州的蛮夷戎狄,光靠杀戮是解决不了问题的,不断征服、收纳、同化才是王法。这时候,儒生门就派得上用场了,以德礼仪教化蛮夷、移风易俗,使四夷战斗力弱化,民众也渐渐不再自视为蛮夷,向慕归化华夏。

    &esp;&esp;在历史上,汉之所以能够比秦在统一上取得更多成效,也有儒学传播的功效,虽然后世对这个学派多有诟病,但在建立统一国家上面,他们功不可没。宋明之后,南方不知多少羌、苗,慢慢自认为是汉人,甚至开始了诗书传家,继续向更外围传播。

    &esp;&esp;所以赵无恤会取秦汉的教训,在学,以律法、格、礼乐为三大心,作为官方学说的三驾车,同时让几个非官方学派加来异论相搅。名法专心于构建秩序,格鼓捣科学步,至于儒家,不是喜有教无类么?就把他们扔到边疆传播教化去好了。

    &esp;&esp;所以颜回在南方取得的教化成果,就成了教科书式的榜样,赵无恤特地赐他同车而行,还邀请颜回去邺城讲学,将他在楚地传播原文化的经验宣传去。

    &esp;&esp;颜回谦逊地推辞再三,最后还是答应了,不过又慨地叹一声说:“其实在学问上,夫胜过回无数。仰之弥,钻之弥。瞻之在前,忽焉在后。夫善于循序渐地诱导学生,用典籍来丰富我的知识,用礼仪来规范我的言行,使我想停止学习都不可能。二十年来,我已经竭尽了才力,也好像也有所建树,但一抬,才发现夫的学问依然立在面前。我也想追赶上去,但是不可能追得上……”

    &esp;&esp;颜回此言,倒是有暗示赵无恤,与其让他去讲学,还不如请孔……

    &esp;&esp;“渊比孤更清楚孔,寡人毁了他的周礼秩序,不鸣鼓而攻之便不错了,让他为赵所用?只怕不可能。”

    &esp;&esp;若非脾气犟如老,孔也不会亡在外二十多年,仍不愿复归鲁国。

    &esp;&esp;颜回也清楚,蔚然一叹,不复再言。

    &esp;&esp;过了半响,赵无恤才又问:“孔近来除了编订《秋》外,还在忙些什么?”

    &esp;&esp;颜回:“夫近来颇为喜研究《易》,几乎到了废寝忘的程度,除了吃饭睡觉,手不释卷,以致把编穿书简的断了多次。”

    &esp;&esp;赵无恤有些愕然:“寡人记得,当年在都时,孔并不好《易》,更视《易》为求德行、逊正而行义的对立面,如今怎么痴迷至此?”

    &esp;&esp;无恤有些无法理解,他抬起,仰望冬日放晴后湛蓝的天空,半响无言。

    &esp;&esp;难不成,上求索了一生的孔丘,到了晚年,竟也迷信起来了?

    &esp;&esp;说话间,孔宅邸已到,依然是一个占地不大的小院,圃里着蔬菜,莳里养着鸭,溪潺潺,带走了叶县的喧嚣……

    &esp;&esp;“跟曲阜老宅的布局一模一样。“

    &esp;&esp;赵无恤突然笑了起来:“姣经常思念家乡,便在里,原模原样地布置了这样一个院,也是极安静,寡人心烦意时,喜过去小住几日,她也就静静地在旁翻着书,不来扰我。”

    &esp;&esp;不论其他,哪怕



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