&esp;&esp;ps：第二章在晚上
&esp;&esp;孔
宅邸位于叶县城北近郊，依山傍
，赵无恤的车驾行驶一刻就到，在城门边上时，他遇到了来迎接的颜回。
&esp;&esp;“颜回见过伯主。”
&esp;&esp;赵无恤将他扶起来，笑
：“二十年未见，渊倒是成了南方大儒，在宛叶地传播
原声教，寡人在邺，也是闻名遐迩。”
&esp;&esp;在这个历史线上，本该早死的颜回还在，他的重病，还是赵无恤授意贡，让请赵国灵鹊医者来医治好的。可以说，颜回欠了赵无恤一条命，也正是因为这位
徒未死，路也没有惨死在卫国，孔才能比历史上多活了这么几年吧……
&esp;&esp;颜回虽然颔
留了
须，但
格和态度却没什么不同，依然穿着看上去有些寒颤的
布衣裳，嘴角带着温和的笑，不以
喜，不以己悲，对赵无恤也恭敬谦逊却不卑微，与昨日那些卑躬屈膝，跪在赵无恤面前求官的“君儒”们很不一样。
&esp;&esp;故而赵无恤对颜回的态度，也自然与对有若等人不同，毕竟在南方的十多年里，颜回跑遍了荆楚，一边造访名山大川收徒立说，一边收集那些王朝南奔时，在楚国
散的周室典籍，汇总之后带回叶县，与孔一起将其整编。不知不觉间，竟将殊缺不全的《诗》、《书》补充了不少，接着又开始订正诗乐，使《雅》、《颂》都恢复了原有的曲调。
&esp;&esp;这些在叶地的学术成果，被张带到了临漳学
，靠了这些东西，儒家的旗帜才能跻
学，与名法分
抗礼。
&esp;&esp;赵无恤默许了学
儒生的存在，不仅是要给贡、冉求等
孔门弟的重臣一个面。在他看来，儒家虽然好古非今，喜
德文章而少实用，但也有不少用
。
&esp;&esp;修订礼乐，主持仪式，没有人比他们更在行了，一个国家不仅需要在的刚
，也需要外在遮羞的礼袍，儒家，就是这袍。秦始皇焚毁诗书，但边却一直留着一群博士。后世的刘
起兵时极其鄙夷儒生，还在他们的儒冠里撒
侮辱，但建立国家后，也不得不起用一些博士，来为大汉朝装
门面，省得被人嘲笑是不知礼仪，没底蕴的暴发
。
&esp;&esp;最重要的是，这个学派有许许多多缺，但在一上，是其他学派无法取代的，那就是在“以夏变夷”上的执着。
&esp;&esp;法家虽然能用来制定国家准绳，但以术、势驭国，很难让人产生向心力，一旦国家张力衰减，就是一场分崩离析。墨家更是一个主张求同存异，对扩张兼并毫无兴趣的学派，他们认为夷人有夷人的活法，戎人有戎人的活法，不必
求，保持诸夏
的大同即可。
&esp;&esp;唯独儒家，信奉着“用夏变夷”的价值取向。夷夏之别，最初主要是血缘的自然区分，非我族类，其心必异，夏人周人和殷人、夷人，泾渭分明。为了弥合这
族群的天然割裂，周公制礼作乐后，在礼乐制度视角，夷夏之辨凸显为文化差异。于是夏、周、殷，甚至东夷的大分，都被合拢为崭新的“诸夏”，而贬称四境野蛮不开化的同姓姬、姜、嬴为“夷狄”。儒家继承了这理念，贵夏贱夷，认为夷夏之间可以相互转化的。夷狄只要接受华夏礼俗教化，也可以被纳
华夏的
系里，这就是“以夏变夷”。
&esp;&esp;对待遍布九州的蛮夷戎狄，光靠杀戮是解决不了问题的，不断征服、收纳、同化才是王的法。这时候，儒生门就派得上用场了，以德礼仪教化蛮夷、移风易俗，使四夷战斗力弱化，民众也渐渐不再自视为蛮夷，向慕归化华夏。
&esp;&esp;在历史上，汉之所以能够比秦在统一上取得更多成效，也有儒学传播的功效，虽然后世对这个学派多有诟病，但在建立统一国家上面，他们功不可没。宋明之后，南方不知多少羌、苗，慢慢自认为是汉人，甚至开始了诗书传家，继续向更外围传播。
&esp;&esp;所以赵无恤会
取秦汉的教训，在学，以律法、格、礼乐为三大
心，作为官方学说的三驾
车，同时让几个非官方学派加
来异论相搅。名法专心于构建秩序，格鼓捣科学步，至于儒家，不是喜有教无类么？就把他们扔到边疆传播教化去好了。
&esp;&esp;所以颜回在南方取得的教化成果，就成了教科书式的榜样，赵无恤特地赐他同车而行，还邀请颜回去邺城讲学，将他在楚地传播原文化的经验宣传去。
&esp;&esp;颜回谦逊地推辞再三，最后还是答应了，不过又
慨地叹一声说：“其实在学问上，夫胜过回无数。仰之弥
，钻之弥
。瞻之在前，忽焉在后。夫善于循序渐地诱导学生，用典籍来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。二十年来，我已经竭尽了才力，也好像也有所建树，但一抬
，才发现夫的学问依然立在面前。我也想追赶上去，但是不可能追得上……”
&esp;&esp;颜回此言，倒是有暗示赵无恤，与其让他去讲学，还不如请孔复……
&esp;&esp;“渊比孤更清楚孔的
，寡人毁了他的周礼秩序，不鸣鼓而攻之便不错了，让他为赵所用？只怕不可能。”
&esp;&esp;若非脾气犟如老
，孔也不会亡在外二十多年，仍不愿复归鲁国。
&esp;&esp;颜回也清楚，蔚然一叹，不复再言。
&esp;&esp;过了半响，赵无恤才又问：“孔近来除了编订《
秋》外，还在忙些什么？”
&esp;&esp;颜回：“夫近来颇为喜研究《易》，几乎到了废寝忘
的程度，除了吃饭睡觉，手不释卷，以致把编穿书简的
绳也
断了多次。”
&esp;&esp;赵无恤有些愕然：“寡人记得，当年在都时，孔并不好《易》，更视《易》为求德行、逊正而行义的对立面，如今怎么痴迷至此？”
&esp;&esp;无恤有些无法理解，他抬起，仰望冬日放晴后湛蓝的天空，半响无言。
&esp;&esp;难不成，上求索了一生的孔丘，到了晚年，竟也迷信起来了？
&esp;&esp;说话间，孔宅邸已到，依然是一个占地不大的小院，圃里着蔬菜，莳里养着
鸭，溪潺潺，带走了叶县的喧嚣……
&esp;&esp;“跟曲阜老宅的布局一模一样。“
&esp;&esp;赵无恤突然笑了起来：“姣经常思念家乡，便在乐里，原模原样地布置了这样一个院，也是极安静，寡人心烦意
时，喜过去小住几日，她也就静静地在旁翻着书，不来扰我。”
&esp;&esp;不论其他，哪怕
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