汉乡 - 第十三章zuo一个博学的人

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    一个博学的人

    打铁,跑步,被老虎待,被太宰夸赞,被母鹿当为依靠,就是云琅目前的生活。

    日过的非常充实,本就没时间去受什么孤独。

    再加上太宰不知从哪里找来的简牍,更是把云琅最后的空闲时间都给压榨净了。

    唯一的苦恼就是简牍上全都是大篆文字写成,比小篆更加的复杂难懂。

    不是因为他有多么的复杂,而是这东西非常的考校力。

    大篆也叫作籀文,象形文,字繁复,稍微一走神就会看错形象,不像后世的文字顺序的对错并不怎么影响阅读验。

    靠字形来判断义,阅读的速度如何能够快的起来?

    不懂的地方向太宰求教,太宰总能给答案,求教的次数多了,云琅就发现,太宰居然也是靠猜的。

    因为没有字典一类的东西可以作对照,太宰非常心安理得的糊云琅。

    靠猜想来认字的最大缺就是得来的结论大多数为胡说八

    云琅相信,在李斯他们没有小篆之前,认识大篆的人应该很多。

    学问从来都是一昂贵的级货,投一生力去研究的人历朝历代都层不群。

    聪明的云琅拿几篇不同的文章,然后对照里面相同的字,先一个个的对照确认,最后才肯定他是主,然后才庄重的写在新的木牍上,并标注了对应的隶书。

    这相当于编篡字典,是一个磨功夫,需要非常的时间。

    冬日里的山林是安静而且祥和的,残雪变成冰层之后,青的雾岚就笼罩着山林。

    一个蒙面衣少年突然从一条小路上窜来,不等站稳,踩地的那只脚又开始发力,踏碎薄冰前倾,随着弯伸直他的再一次箭一般的去。

    跟着,一斑斓猛虎悄无声息的从他现,庞大的躯凌空飞起,抖落了树枝上残留的落叶。

    前伸的两只大爪几乎要碰到少年的后背。

    少年不惊不慌,本来向前狂奔的,在平地上突兀的折向,让老虎扑了一个空。

    看着老虎重重的扑了枯草堆,少年人大笑了一声,沿着崎岖的小路向尽狂奔。

    老虎把脑袋从草堆里来,一掌就把站在一边看闹的梅鹿拍翻,继续盯着少年的背影追不舍。

    石屋就在前,云琅再一次加快了奔跑的速度,无论如何他今天也不想让大王的再落在他的脸上,这家伙昨日里死了一野猪,吃掉了整挂脏,包括野猪还没有排净的大便。

    虎啸山林,绝对不是夸张,后的传来的虎啸有摄人魂魄吓破人胆的效果,云琅明知这是大王在耍赖,脚底依旧不由自主的停顿了一

    不等他第二次发力,一凌厉的风压推着他向前迈了一步,重心没了,被向前的力推着摔在了地上。

    刚刚完蜷动作,一只沾满了泥的大爪就重重的在他的脑袋上。

    老虎熟练地把他翻过来,一个大的虎就贴在他的脸上,红里泛着黄白刺啦刺啦的开始舐他蒙面布上的猪油。

    吃完了猪油的老虎就对云琅没了什么兴趣,懒懒的虎蹲在地上,大的肚起伏不定,刚才这一段剧烈的运动,对它这个山之王来说也不轻松。

    “你他娘的居然耍赖抄近路!”

    云琅愤愤的从地上爬起来冲着老虎大吼。

    老虎张嘴嗷的叫了一声。

    云琅怒:“只有那么一糖,我还的红烧。”

    老虎似乎知自己理亏,用大脑袋蹭蹭云琅的肋,云琅没好气的用力推开,打一声唿哨,那只被老虎拍翻的母鹿就哒哒哒的跑了过来。

    淡青的薄雾粘在在外面的肤上,针刺一般的疼痛。

    云琅快步奔跑起来,想快的石屋。这鬼天气,如果不是被太宰丢来,他无论如何都不会自

    一大早就被太宰丢去了,回来之后,石屋里面非常的诡异。

    太宰端正的坐在火塘边上,鹿弁,穿素服,腰系葛带,手持榛木成的手杖,威严如天上的神祗。

    见云琅带着老虎梅鹿回来了,就指着床上的一屎黄的衣衫要云琅穿上。

    “今日蜡祭,我替始皇帝祭天,你着民服。”

    云琅,没有半分犹豫就穿好了那难看的衣衫,好了斗笠,这两样东西都象征着秋季之后草木的颜

    草民一说就有这个因素。

    大秦帝国没有过年这一说,每一年的开始是从十月开始的,九月为一年的终结。

    本来大秦之前的历法不是这样的,始皇帝信奉《五德终始说》之后才变成现在的模样。

    这是标准的随着农作的生周期制定的历法。

    云琅认为乡随俗很重要,没必要非要在这个时代过什么年。

    这里只有两个人,太宰要扮演皇帝,云琅就只好扮演草民,至于另一个重要的角——尸,就只好给了老虎。

    “土返其宅。(夯土不要跑,乖乖的待在屋地基上。)

    归其壑(都要回到沟里,不要漫来),

    虫崇勿作(害虫都去死),

    草木归其泽(杂草、荆棘,请里,不要来田里)。”

    仪式非常的简单,太宰唱一句,云琅跟着唱一句,最后两人一起合唱一遍就算是结束了。

    老虎是最舒服的,虽然脑袋上着荆冠,脑袋跟前的小桌上却堆满了云琅昨日就备好的冷猪

    尸是蜡祭最重要的一环。

    这是因为鬼神们“听之无形,视之无形”,当他们回到生前的家里后,抬看椽,低看几案,那些用过的皿还在,自己人却没了,就会到各空虚寂寞冷,所以需要由“尸”代替他们吃饱喝好。

    总之,这个大型的蜡祭活动,老虎的角最好。

    照太宰忧伤的说法,等到祭祀结束,钟鼓等音乐暂停,“祝”宣布祭礼完成,神灵都喝醉了,就该回到天上了。

    这时乐队再次敲起钟鼓,送“尸”和祖先的灵魂踏上归程;庖厨、侍女们撤祭品,大家开始准备宴饮。

    为此,他还忧伤的唱了一首《诗经·小雅·楚茨》

    礼仪既备,钟鼓既戒,

    孝孙徂位,工祝致告。

    神醉止,皇尸载起,

    钟鼓送尸,神保聿归。

    诸宰君妇,废彻不迟,

    诸父兄弟,备言燕私。

    享受过好日之后,就很难再吃糠咽菜,云琅陪着太宰喝了一大碗酸了吧唧的所谓的酒之后,就埋吃饭,听太宰讲那过去的事

    “老夫总角之年,祖父未亡,童仆尚有百二,每逢蜡祭,家熙熙攘攘。

    蜡祭宏大,非我等今日之惨状……

 



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