意识到自己撞见的可能是此界武史上留
传奇
影——始终不曾显
真容的青苍问对，许易兴奋之余，心
又起了隐隐的担忧。
他生怕所谓的青苍问对讲述的
理，都是如魂与魄这般在千年前发人
省，千年后已为世人尽知的修行常识，若真如此，他就太失望了。
压微微起伏的心
，许易一路阅览了去，他看的极慢，足足两个时辰，才将四面墙
上近万言文字悉数览毕。
心
沉沉不知是何滋味，很遗憾，青苍问对并没有解决他目所遭遇的困境。
正如他所担心的那样，所谓的青苍问对，绝大
分
容在千年后的他来看，都显得太过青涩简单。
当然，许易并不会因此而否定两位伟大的先哲，反倒心对这二人的天才敬佩无比。
唯因二人的论证无一不刻
准，便连一些明显超越当时时代的猜想，在如今都被彻底证实为正确。
却说，虽然许易对青仓问对失望了，但他也并非是毫无所得。
尤其是青苍问对的最后一对，便是两位哲人关于虚实之间的探讨。
其谈及了灵台气海这些虚
，与五脏六腑经络颅这些实之间的关系。
两人的问对极有针对
，有些方面也令许易茅
大开，其苍舒回答的两
让许易印象尤为刻。
其一，便是苍舒认为人
本便是一个虚与实、
与
有序结合的完整生命，所谓的气海灵台是天然存在的。并不是因为
悟了魂便成就了灵台，更不是因为冲破了丹田便化
了气海。灵台和气海，并不因为修行本而改变，只是因为修士的修行让灵台和气海易于为修士所知。
其二，气海和灵台这两大虚，依托于血
之躯存在，而又独立于血之躯外存在。说依托是因为生死魂灭，七魄散尽灵台气海也便自然湮灭。说独立于灵台气海，乃是因为此二者的存在，并不因的伤害而毁坏。
其青松
对此第二持怀疑态度，而苍舒反驳之际举了个有趣的例。
苍舒举例说，倘若一人魂受到重创，那时他的灵台会因为他的魂损伤而变得摇摇
坠吗？
倘若一人受重伤，七魄将亡，那他的气海会在七魄灭亡之前随时崩塌吗？
青松默然不能答。
“默然不能答”五字，乃是山老人札记的原话，尽神髓，显然山老人认为，青松亦为苍舒的这番妙答所折服。
总而言之，虽未得获自己想要的，但许易对整篇青苍问对的评价极
。
不仅因为整篇青苍问对充斥着审慎的思辨，闪烁着智慧的光芒，更重要的是整篇问对的论述和预测几乎都得到了证实，展现了两位先哲超越时代的惊天智慧。
唯独一，许易认为贤明如这两位先哲也照样现了失误，那便是苍舒关于气海论述的第二，认为气海不会在七魄消亡以前而自崩散。
这是个明显的错误。
因为他本便是反驳此的活生生证据，除却他以外，整个修行界有多少人被仇家毁去气海，修行终止，皆是明证。
念到此，许易脑海陡然一闪电划过，他重重一拍大
，脱
：“未必如此！”
他陡然认识到自己的思维现了一个致命的盲。
这盲便是，而今的修真界充斥着大量的气海被毁的修士，难苍舒所
的那个时代就没有气海境修士吗？
气海境又非是魂境，乃是修行的极为基础的境界，即便苍舒所的时代更为古老，修行资源更为荒凉，但当时是否现大量的气海境，照样是可以推测的。
这一在二人的问对，以及山老人的笔记都得到了呈现。
从山老人这些典籍文字，已经在集的论述凝
境、魂境的修行成果和法门。反过来也证明了气海境即便在苍舒所的时代，也是极为寻常的。
既然如此，苍舒怎会不知世上有人被毁去气海，修行废止？若是苍舒知晓，为何又会发如此言论呢？
以整篇问对苍舒所展现的审慎和严密，许易绝不相信苍舒会不关注世间大量充斥的实证。
即便苍舒真的疏忽了，青松为何不以此反驳他，难青松也在同时疏忽了这个问题？
显然这是不可能的！
顺着这条思路继续往猜测，许易忍不住浑颤抖。
他甚至忍不住
了个大胆的猜想，世人所谓的气海被毁，修行终止，毁去的可能并不是气海，而是连接与气海的通。
正如苍舒问对提到的连接实与虚的通桥梁，许易被毁掉的可能并不是气海，而是那
通桥梁。
失去了这通桥梁，他无法知气海的存在，自然无法御使气海的真煞，便以为是气海被毁了。
此，极端类似，“我不知便不存在”的唯心之论。
许易又设想，若气海真的被毁，缘何那雄浑如海的真煞没有爆裂炸。
那无量的火之真煞爆，他本不可能还活着。
越想，许易越觉得青苍问对的揣测有极大的可行。
而
照青苍问对两位先哲论断和预测皆被后来的事实证明为正确来看，许易的信心又增
了几分。
他心：若是仅仅只毁去了通桥梁，相信修复的难度必定要比修复气海低得多。
念到此，他反思：思维的盲，往往起于盲从，分明将“世人皆如是想”和“事实必如这般”划了等号。
推而广之，普天之，也不仅仅苍舒和青松两位聪明人，茫茫北境圣廷，悠悠万载岁月，必定还有其他奇士窥破了其关键，说不定便有哪家传承有修复连接气海的通，也未为可知。
此番山老人古墓一行，许易旁的无有所得，唯独收获了信心和希望。
而相较其余，这两对目的他而言，便显得尤为珍贵和宝贵。
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com