求同存异？
众人不禁一愣，都是困惑的望着韩艺，完全不能理解。
苏定方和裴行俭虽然也没有听过，但是昨日他们仔细谈论过此事，因此大概也能够理解。
韩艺笑
：“所为求同存异其实就是字面上的意思。摊开来说，这边许多百姓都是以放
牧羊为生，而
原百姓多半都是耕地为生，我们如何在一个国度
共存呢？首先一
，就是要尊重彼此的文化、信仰、习俗，不能再像以往那样，相互敌视，蔑视，大家都是大唐的
民，都是平等的。难耕地的人就要
贵一些？还是放牧的人要贵一些？这完全没有理。”
这话真是太得人心了，大家是频频
，不能够再赞同了。
因为他们胡人可是被鄙视的一方，原人士自古就看不起他们，当然，这跟耕地、放牧没有太大的关系，主要还是礼仪人
，原人士常常将胡人认为不可教化的
族。
这也是胡汉之争的一个重要矛盾。
韩艺又：“再来就是，朝廷已经意识到，原得一些礼法，并不适用于西北地区，那么要求这里的百姓也跟原的百姓一样，这显然是不可行的，因此朝廷决定应该
据这里的风土人
，重新制定的一
适用于西北的制度来，好比如说牧场协定，牧场协定就跟原的均田制有着异曲同工之妙，但是异同皆存，这就是求同存异。”
这求同存异其实周总理一个重大的外
政策，非常得经典，一直都是国的主要外方针。这经典的理念真的只有大智慧的人，才能够想得
，韩艺当然想不来，于是借来用于民族之间的矛盾。
兀可烈他们听得也是连连，大唐已经统治了这里，这已经是不争的事实了，在这一前提，如果说能够
到彼此尊重，彼此理解，而且视作如一，那当然再好不过了。
不过韩艺这一番话，还有一个关键，就是要重新定制一新的制度，那就是要立规矩了，这在以前是很少见的，唐王朝统治异族，不是赶尽杀绝，也不是
行推行汉制，而是册封可汗统治他们，只要你们听话，不要给我添麻烦就行了。
兀可烈就：“不知朝廷打算如何重新制定新的制度呢？”
韩艺笑：“关于这一，朝廷只是提了一个基本和一个意向。一个基本，就是大家都是大唐的民，任何危害国家安全，或者说分裂国家的，这肯定是犯法的，是不允许的，是不可饶恕的，并且这个基本是不能改变，没有可谈判的余地。一个意向就指的是可否从买卖方面着手，制定规矩。”
一个酋
就：“韩小哥，这你说得我们不是很懂！”
韩艺笑：“简单来说，就是规矩大家一起来订，但是订好就必须要遵守，由官府来执行你们订的规矩。”
兀可烈都听傻了，朝廷这么好？规矩都让我们来订，：“韩小哥，你此话当真？”
韩艺：“当然是真的，我前面不是说了么，求同存异，朝廷很多官员对于这边的风土人又不是很了解，你要他们订，他们只能据原的规矩来订，你们才是最了解这里的人，你们也可以代表这里的民，由你们来订，当然是最好的，其实也不是说由你们来定，而是你们代表得各个
落。”
“那这意向又是什么意思？”
“意向给你们提供一个思路，你们要不答应的话，那也是行的。我认为既然买卖是原与这里的联系，以买卖为心，来定规矩，也方便大家贸易、接
。除此之外，就是方才大家看到的况，波斯商人仗着自己货源充足，并且便宜，因此他可以低价售，那么结果就是其它的胭脂店都开不去，然后倒闭，等到整个大都护府就只剩一家胭脂店时，那波斯商人肯定会将价格提上来的，大家也只能在他这里买。其实来往的买卖存在许多问题，随着贸易的来往密切，这些问题会越来越多，必须要定规矩，保护每一个百姓的利益，这也是我此行的主要目的。”
韩艺继续说：“我前面说了，牧场协议和修路政策，都是为了让这里的百姓能够安定来，但是没有想到会这么成功，既然如此，我们就应该继续走去，那么就需要完善这个政策，立法是必须要的，而且还有安全问题，如果路上都是盗，那谁还敢来，这些都需要完善好，咱们买卖才能越越旺。”
兀可烈他们这些粟特胡人听得非常激动，以买卖为心来定规矩，这听着都让人
到非常兴奋呀，：“这我赞同，可是这规矩咋立啊？”
韩艺笑：“我已经拟写好了一份详细的蓝本，可以供你们当参考。”
一个大汉：“既然韩小哥你都写好了，那就
你说得去吧。”
一看这人的模样，就是一个不
动脑的人。
“不行！”
韩艺手一抬的，：“每一条规矩都必须你们都答应，才能生效，如果说是我个人定的，到时难免会有人将罪名都推倒我上来，这锅我
决不背，我只提供一个意向，
怎么办，你们自己来订。”
苏定方、裴行俭听得暗自称赞，这一招实在是太狠了，规矩你们来定，但却由官府来执法人，你一旦破坏了规矩，你就没法找借
了，因为规矩是你自己定的，这样其实更加便于官府执法，也能减少异族对于官府的不满绪。
但是大家都非常亢奋，因为以前没有过，以买卖为心来确定制度，这东西怎么
，还有就是由他们来订规矩，这真是他有趣了，都迫不及待的想立刻看看韩艺的那一份蓝本。
关于这一份蓝本，就是昨日他请求陈硕真起草的，又连夜找来一些人，用手抄录了n多份。
见大家这么迫不及待，于是韩艺就让人将他的蓝本分发给他们，并且还
置了二十多名翻译人员。
兀可烈他们倒是看得懂汉语，见这蓝本都分成两分，第一分就是---基本。第二分就是---意向。
其实这“基本”就是后世的基本大法，类似于宪法。
也就十多条。
心思想分成两分，其一，确立一个国家，一个君主的原则。任何破坏这一的人，将
以极刑。
基于这一条，那么西突厥再也不能现可汗，我们只有一个共同的君主，就是大唐皇帝。
并且，确立同一主题语言，同一主题文字。
这也预示着要全面推广汉语、汉字、汉文化。
看到这里，兀可烈就问：“韩小哥，我们以后都得说汉语？”
不太懂脑的人，听着就疼。
韩艺笑：“不是一定要学汉语、学汉字，只是用汉语作为母语，这也是为了来往贸易，如果语言不通，文字不同，这往起来非常困难，何不大家都学汉语，这样
也方便。”
大家稍稍，说得是有理，而且也可以不学，甚至于他们本来就没有啥文字，另外，如今学汉语那是非常令人激动的一件事，只有贵族才有资格学啊。
第二大分，就是确立每个百姓的权益问题，大概保障每一个百姓
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