唐朝小闲人 - 第七百五十一章 格wu致知

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    在话剧结束之后,大家都在后台庆祝演成功,因此凤飞楼的后院是一片静悄悄的,唯有韩艺一人坐在院手拿《礼记?大学》,费劲的研读着,但更多的是在等待着什么。

    “韩艺!韩艺!”

    伴随着一阵叫嚷,只见一群老者闯了来,正是郑伯隅等一些大儒们。

    韩艺目光一扫,还好,我老丈人没有来,这样我就可以放开手脚的去忽悠了。急忙起,拱手一礼,又满怀期待的问:“不知几位前辈觉得晚辈这一少年孔如何?”

    郑伯隅一脸困惑:“你---你的这都是些什么东西,什么引力,这跟我们儒家有什么关系?”

    他们一直认为这一话剧肯定是关于仁、求学、励志的故事,哪知来一个引力,这太乎意料了。

    韩艺一愣,随即赶忙解释:“关于引力这方面,主要因为故事而存在,但并不是这一话剧的主要思想呀,我这一话剧完全是推崇儒家思想啊!”

    崔偲:“这我等怎么一也没有看来。”

    另一个老者:“这事你可得解释清楚。”

    虽然语气充满了不满,但还算是比较温和的。

    韩艺惊愕:“难---难各位都---都没有看来?”

    难里面另有玄机?郑伯隅仔细一想,好像又有那么些意思,但是剧的力学,还是非常特别,绝对与儒家思想没有任何关系,但是他不好意思说自己一都没有看来,万一韩艺说一个一二三来,那他不是丢脸丢大发了,于是:“老夫就是问你,这引力究竟是怎么回事,孔圣人何时有过这个故事?”

    “当然没有,这完全是我虚构的,因为关于孔圣人年少时的故事,我知的不是很清楚,只能自己去虚构。”

    韩艺摇摇,又:“其实关键不在于引力的本,而是在于孔圣人发现引力的过程。”说到这里他将手的书籍一扬,“我这个思路完全是来自于《礼记,大学》的一句话,‘所谓致知在格者,言致吾之知,在即而穷其理也。’这不正是儒家的格致知神吗?”

    “格致知?”

    郑伯隅等人微微一愣,似乎并未想到这一

    韩艺见他们被忽悠住了,赶伸手:“各位前辈先请坐。”

    郑伯隅等人虽然不满,但也没有办法,现在撕破脸那对大家都不好,于是坐了来。

    韩艺也没有太嚣张,表现的还是非常恭敬,因为这一步棋对他而言,是至关重要,他必须要想获得崔卢郑王这些大家族的支持,只是站在厅

    卢秋:“你说的虽不无理,但是格致知只是《礼记,大学》其的一句,并非是我们儒家的主要思想,我们儒家的思想是仁治,礼治,德治。”言之意,就是你小偏题了。

    “卢前辈说的是,但是格致知只是故事的一分,并非是全,少年孔这一话剧主要还是想突孔圣人的人格魅力。”

    韩艺继续:“其实在我构思整话剧时,也曾非常纠结,究竟是以儒家思想为主,还是以孔圣人为主。基于话剧娱乐的特,肯定还是要以人为主,而且孔圣人是儒家的始祖,增加孔圣人的影响力,就是增加儒家影响力。因此我就翻阅了不少关于孔圣人的故事,但是这些故事都发生在孔圣人已经扬名立万时,如果我再演这些,那跟书上讲的没啥差别,那么就不能增加孔圣人的魅力,无法达到推广的效果。

    于是我就在想,孔圣人也不是一生就是圣人,他也是一步步走向神坛的,这个成为圣人的过程,虽然记载的不是很详细,但是我认为这恰恰是孔圣人最引人的地方,因为失败乃成功之母,而每个人都会经历失败,孔圣人肯定也是经历过无数次的失败,才成功的,正所谓,人非圣贤,孰能无过,知错能改,善莫大焉,这就会引发共鸣,这才咱们儒家的神,这神也是最值得我们学习的,还能鼓励众多儒生。

    因此我选择了少年孔,我想展现的是一神,是一儒家的神,而不是一些孔说过的话,这些话谁都知,但都是一些独立的,我想将这些话汇聚成一神。”

    郑伯隅听得似懂非懂,他们认为应该以儒家思想为主,但是韩艺却认为应该以孔为主,他们当然也不会反对以孔为主,这是很好的,:“你说得倒是有些理,但是老夫还是不太明白,这故事的容与孔神有何联系?即便是格致知也非孔圣人提来的。”

    韩艺解释:“这其大有联系,梨来,这是很正常的现象,谁都看过,谁都知,寻常人肯定不会去想为什么梨会落来,但是如果孔圣人对此发了疑问,那就能展现他的过人之,如果他还从这非常常见的现象,发现一些非常奇妙的知识,这就展现了孔圣人天资超然,这就是一魅力。而且从这个细节,就反应孔圣人之后提的‘学而不思则罔,思而不学则殆。’和‘知之为知之,不知为不知,是知也。’的观

    然后,孔圣人为了寻找原因,不是一味的去思考,而是去请教他人,去学习,从生活得到启发,这又反应之后孔圣人提的‘吾尝终日不,终夜不寝,以思,无益,不如学也。’的观

    在之后,孔圣人面对真理,勇敢去推翻老师的理论,从也反应‘三人行必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。’的观。再到最后那一师生和,反应孔圣人尊师重的思想,在真理面前,孔圣人是勇敢的,但是在老师面前,孔圣人是尊重的,这才是真正的尊师重。他的老师原谅了他,并且承认了自己的错误,在孔相师的故事,孔作为圣人同样也勇于承认自己的错误,虚心求教。这就是儒家神,或者说孔神。

    孔圣人的一切言论观,都是由这神而衍生来的,作为儒家弟,应该要学习这神。至于引力,只是为了让一个看似普通的现象,展现孔圣人超凡的魅力。如果我写孔圣人治国的故事,那么老也提过不少的名言,这就不能凸显孔圣人独有的魅力。我是要借话剧推广儒教,那我必须给予凸显孔圣人上一任何人都没有的神。”

    这篇大论来,郑伯隅等人如梦初醒,恍然大悟,再细细一想,虽然整个故事都是虚构的,但是每一个细节都儒家的思想。

    仁政治国,大家都知,而且很多学派的人都提这个观,那你写来,就没有什么特别的,一个梨来,孔圣人就发现了引力,这真是太吊了,太聪明了,这才是圣人的事。

    一个老者抚须笑:“言之有理,言之有理啊!韩艺,你真是用心良苦啊!”

    这老者可以说是王玄的堂伯,王叔本。不是同一支脉的。

    那些大儒们也纷纷称赞,这个推广孔神的策略非常好。

    崔偲似乎还是有些不太满意,:“如果能够将引力换成我们儒家的心思想就更加好了。”

    这一建议,又引得大儒们

    他



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