“那个时候周朝不是经常跟犬戎打仗嘛？游牧民族大伙都知
，
骑得好，加上草原又适合养。妥妥的天生骑兵
。步兵打骑兵那得多吃亏？所以周朝养也得跟上才行。”
“别小看这养，养也是个技术活来的，一般人还真不一定会。那为啥秦非
的他就比一般人养的好呢？天赋加
好。秦非的祖先就是给辅佐舜驯兽的，
为后代，咱多多少少也带
天赋，而且秦非他自个儿呢也乐得养，他喜
这个事儿，一个人有好，那他可不就得钻研吗，
久以往的钻研，可不就
通了。”
“秦非帮周孝王养
来很多很多的好。这可给周孝王整
兴了，周孝王一兴，就封赏秦非
个附庸，秦国就此初见
形。”
[弼温。]
[这么一说更带
了，从无到有，从弱到
。]
[论有一技之的重要
。]
[既然有养开国的那有没有菜开国的。]
“但是其实秦非能拿到这个封地，也并不完全是养的功劳，这里我们往上追溯一
秦非的祖先。”
“把时间线拨到上古时期。我们先来了解一三皇五帝。三皇五帝这里有好几说法，目前官方公认的三皇是:燧人氏、伏羲氏和神农氏。五帝是：黄帝、颛顼、帝喾、舜和尧。”
“完事这里我们还得讲个有神话
彩的故事。传说颛顼的一个后裔叫女修，女修在纺织的时候空
飞来一只玄鸟，玄鸟飞到女修面前的时候了个
。女修把玄鸟吃掉以后就怀
了，怀以后她生了个儿叫大业。大业的儿叫大费，就是伯益。”1
“那个时候的
落实施的还是禅让制，大禹就把大业选为继承人。但是大业死得早，继承人就从大业变成他儿大费。提起大禹都知，大禹治
必躬亲，三过家门而不
。大费就是大禹治的助手。”
“我前面为啥说秦非养是有血脉传承的呢，是因为大费他不光会辅助治，他还特会驯养鸟兽。那个时候会驯养鸟兽就是纯纯的大功一件。为了奖励他驯养鸟兽的功劳，舜帝就把赢姓赐给了大费，还赐了他一个妻。赢姓就是这么来的。”
“先秦时期的姓和氏是两个东西，姓呢一般是一个大型落的集
标志，是源
，而氏则是落里的分支。氏由姓来。打个比方，你的姓是1你的氏是2，别人可以叫你1x，也可以叫你2x，但是你以后也有可能变成3x或者4 x，因为姓不能变，但是氏是可以变的。”
“姓氏合一的说法要到秦汉时期。”
“以西周作为背景，这时候获得氏的方法就有很多了，以封邑或者住地啊官名啊职业啊什么的，但是这些方法都建立在一个前提之，围绕王室，你才可以这么，你是效力王室的技术人员，你才可以用职业为氏，你是官，你才可以用官名，你是贵族，你才可以用封邑。”
“如果你什么都没有，只是一个普通老百姓。那你是没有氏的，氏也可以看区分份的一手段。”
“西周的宗法制和分封制
密相连，立不立贤，传嫡不传庶是宗法制的
心神。宗法制分为大宗和小宗。
周天和诸侯国的关系，周天为大宗，诸侯国为小宗。而诸侯国与国
分封的卿大夫，则又是一个大宗与小宗的关系。但大宗只有一个，小宗则可以有无数个。”
“姓和氏也可以看作是一个大小宗的关系。”
“赢姓底有十四个氏，赵氏就是其之一。”
“赵氏的始祖是造父，造父呢是周穆王手的一个车夫。”
“周穆王就更不用说了，见西王母那个。多多少少大家都有印象吧，周穆王外游玩寻的时候，手底的一个诸侯国，徐国。意图造反。”
“这里提一嘴西周的制度，西周那个时候搞得是分封制。分封制就是把地啊人啊分给别人
理，这些分封去的就叫诸侯国。诸侯国得嘛呢？首先就是然后每年时给周王朝上贡纳税。完事就是大王给你啥命令你都得听从，大王要是事了你得兵保护大王。再一个就是你得守好分给你的地。人家只是分给你，不是送给你，你要是丢了那你肯定要担责任。”
“好，再说回周穆王，徐国准备造周穆王的反，让周穆王知了。那周穆王肯定得急着赶回去啊，车夫造父就给他整了一辆车，这车可就厉害了，日行千里！就用了一天，就把周穆王从外
给带回镐京平定了徐国的叛
。”
“这不得是大功一件，周穆王就把赵城赐给造父，后续造父的族人就都称作赵氏，也就是赵国的先祖。”
[你驾车来我养。]
[先祖还真是个个都怀绝技。]
“大家都称秦国国君是赢姓赵氏，主播这里有一不同的看法。往上追溯一。”
“造父的爸爸是衡父，衡父的爸爸是孟增，孟增的爸爸是季胜，季胜的爸爸是蜚廉。蜚廉他有两个儿，大儿叫恶来，小儿是季胜。所以从蜚廉这里开始，他的后辈就分了两支。恶来的儿是女防，女防的儿是旁皋旁皋的儿是太几，太几的儿叫大骆。大骆的儿就是秦非了。”
“因为恶来当时效忠于纣王，武王伐纣后，恶来战死。所以有关恶来后裔有两个说法。”
“说法一是恶来后裔过得不好，造父发达后投奔造父，说法二是认为恶来后裔继承了蜚廉家业，有属于自己的封邑。看法二的观来自于大骆继承了犬丘了，并且迎娶了申侯的女儿。”
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