大荒研究系就曾经捕获过乌脓
缩成的大型“史莱姆”、会钻
动
搅烂脏的“血蚯蚓”等等，一些在养
过程
造
来的人工朽神。除此之外，养它们还有一个原因——它们是某些请神仪式的必需祭品。
从现场痕迹观察，学者们推测造成这场事故的“蚓线”就是被人一直豢养着的。
荀听整理了一
信息。
有一伙人在教堂举行一场秘密的请神仪式，蚓线则是作为请神的祭品之一。但在仪式行时，他们没有控制好这些危险的祭品，虽然请神仪式勉
成功，蚓线却
了去，从而引发教堂施工现场的事故。
……在乜伽大教堂养厄婴系的怪。
始作俑者大概是嫌祖上九族的坟
不够晟谕廷掘的。
荀听不由自主地
挲了一手心的茧，眉心愁云难散。
因为从那封信来看，这群人在乜伽大教堂的秘密养怪，极有可能是
为主教的涅肖准许的。
为了达成目的蔑视自己的信仰，不顾无辜百姓的
命……涅肖是经历了什么才会变成这样？
荀听无法在笔记上得涅肖的目的究竟是什么，因为也是在五年前，他的随手记录的习惯慢慢消失了。
系统发来提示，事件3【失格的狂
宴】显示了度的更新。
你发现你是“狂”计划的主谋，而你的手们正在暗协助你准备祭品。
“这次一定不会再失败的，他会付背叛的代价。”
……
荀听吩咐几个修士将教堂事故的死者后事
理妥当，弥尔蓝则和柏羽一同顺着蚓线祭品这条线索去查朽神的资料。虽然厄婴神系相关的文献是违禁品，但对弥尔蓝来说是小菜一碟。毕竟她在原世界最擅
的就是检索“禁书”。
而荀听这位“公务员”还有无数差事在。到达鼓婆区之后，他先是和受邀前来的各位主教行了会面，又被安排在了周末为鼓婆区的百姓行“圣泪沐浴”。
“圣泪沐浴”，本来是每个区主教定期要
的仪式，一般一年只行一回，一回就持续两天。目的是给来到乜伽大教堂忏悔或祈福的百姓赐可洁净污秽的“圣泪”，以示女神的悲悯。
鼓婆区人
众多而落后贫穷。而举行
兽屠宰宴之前，各区主教都会相聚在此，每个人都要参与沐浴洗礼仪式，为期十四天。这场在鼓婆区举办的期而特殊的圣泪沐浴又被叫“十四日大降霖”。
净
区主教被安排在周日、周一两天。
作为“十四日大降霖”开的大人，啥也不会的荀主教前一晚跟着弥尔蓝“从零开始八小时速成圣泪沐浴”。
翌日，荀听着乜伽传统的锦缎袍，
遮目的苏面饰，坐在一个如告解厅般的华室之。
他的边放置两
侍从铜像。据说这是雕刻的两位神明的形象，分别是女神的死士护卫“乌耳墨斯”以及女神御医“苏罗陀”。
两者神态特征各不同。
神
毅，刺客兜帽佩剑，肩胛羽，缠蛇骨的是乌耳墨斯。
神秘莫测，半肩袈裟半肩彩纹，挂象牙念珠与肝脏标本的是苏罗陀。
但他们都各自拿着一只
瓶，恭敬地斜向央。瓶的清甘缓缓地坠地上石槽里，发清凌的淌声。
面前破烂衣裳的浪汉的祈福完毕，荀听用手掌
碰他的额，轻念：“女神赐佑你。”
之后，他伸手蘸了清澈的。登时，他
的手柔光转，滴凝结成一颗小指指节
的泪滴状晶石。他将此“圣泪”递
到忏悔者面前。
浪汉接过，将其珍贵地捂在
，
激涕零地亲吻了主教的手背。
“圣泪”其实是乜伽女神一个非常
阶的神赐，消耗量大，神赐凝结的甘
的确有驱除人污秽、治疗病变的效果。
也就是说，其实整个圣泪沐浴的程有用的只有“凝成甘”这一步，什么念词、忏悔、祈福、劝导全是人类的仪式。
荀听倒不反这些仪式，能给人心灵清洁和安
也是好事一桩。不过他的观念还是比较敛的，“吻手”这一步骤起初让他很不适应。
但一上午过去，人已经麻了。
弥尔蓝趁着这空闲，掀开告解室后面的帘
，小声问
：“还好吗？需要回升
力吗？”
举行圣泪沐浴时，是需要邀请“蔚维达尔”的信徒在场来支持主教的力的，否则，任是谁都承受不住“圣泪”的大消耗。
“暂时不需要。”被蒙住
睛的荀听看不见东西，他伸手，拨开面前的丁零当啷的苏——主教执行仪式时需要着遮住视线的面饰，意味着“女神用心去受民的苦楚”，以及“神泪之时不可为民直观。”
但荀听觉得很扯淡，他皱眉说：“我觉得这东西除了加重我脖的负担之外没有任何用。”
弥尔蓝站着说话不腰疼地一扬
，说：“着呗，多好看。”
柏羽为荀听递上一杯，说：“我让治安佣兵尽量控制一人数。”
又接连来几个人，或絮叨，或哭泣，或
唱，祈祷与忏悔的行为千奇百怪，荀听都耐心地听完了，并赠予劝导和圣泪。
直到来一个颤颤巍巍的老妪，她的
肤如沟壑纵横的泥土。翳是睛死亡的过渡，而她的里已横尸遍野，球只有挣扎着才能窥见丝丝天光。她被一个孩扶着走到主教面前，屈跪地，说：“愿女神保佑他。”
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