徐达附和，“杂家，就是
七八糟都聚一块，像咱们小时候吃的那什么，一锅炖！”
【各家学者游走诸国，拿
自己的看家本领，只为能有国君接受自己的学说。】
【时间证明，
决赛圈的只有三家：儒家、法家、
家。】
【战国的终结者，秦国，独重法家思想，成为了七雄
最后的赢家。然而可以说成也法家，败也法家，法家将秦国变成了所向披靡，百战不殆的战车，当把敌人全
消灭，战车也坠了悬崖，最后二世而亡。】
【刘
经历了秦末世，此时诸侯并立，耕地荒芜，百姓死伤过半。他
切
受到法家思想不适用现在千疮百孔的国家，更何况地域差异没有因为战争消弭，不同的习俗思想依然存在。】
【在萧何、陆贾等人的提议
，刘采用黄老之学，清静无为，与民休息，垂拱而治。反应在实际作为上就是轻徭薄赋，约法省刑。刘死后，其政策的接续者吕雉同样如此；历代帝王都在减免赋役，甚至到了夸张的十五而税一；刘恒在位二十三年，
室楼阁，狗
玩
无所增益，其敦厚简朴为天先；刘启时代，推迟徭役的年龄到了二十岁，变革酷刑。】
【文帝之妻，景帝之母，武帝之祖，窦太后尤其推崇黄老之术，她利用自己的影响力大行黄老无为而治。从民之
，而不扰，结果百姓衣
滋
，刑罚用稀。】
【这些先辈克简朴的结果是到了刘彻时代，京师的钱币数以百万之
，无法清算有多少，穿铜钱的绳
都已经腐烂。太仓的粮陈陈相因，粮仓
本装不，堆积
在外，许多已经腐烂不可用。】
【此时，为了恢复国力而存在的黄老之学已经不再适用。无为而治的弊端开始暴：北方匈
急需解决，豪
地主掠夺民财，兼并土地。】
刘彻接连称是，“
此以往，百姓连皇帝都不知了，皇帝的权威又在哪里？”
【但是刘彻年少登基，朝政依然由窦太后代为掌
。对于窦太后而言，刘彻要变更黄老之学，无疑是
了一个违背祖宗的决定。后世看来刘彻英明。罢黜百家，独尊儒术，适应了社会生产力的发展，为华夏两千年思想奠定基础，是利大于弊的决定。可窦太后受制于历史局限
，看不到未来。】
【于是，窦太后一死，刘彻才真正开启了属于他的时代。】
【后人遍观华夏大一统历史，两千多年来，百代皆行秦政制。历朝历代都骂秦始皇严刑峻法，勤政严苛，却都在心里暗自羡慕秦始皇权倾天，说一不二，掌控臣民生死；羡慕始皇帝天一怒，浮尸万里的权力。】
【刘彻也是如此。但秦朝的场就在
前。法家太过直白，太过刚烈，严酷得让人一时难以接受。】
【怎么能让臣民乖乖听话的同时又能心悦诚服地忠君
国？】
【儒家‘君君臣臣父父’‘君权神授’之类的思想引起了世人的注意。这些知识分结合本朝，将儒家思想各
解读，最终为统治者所用。】
【汉武帝时期，这个文人代表叫董仲舒。】
【董仲舒向刘彻提议‘罢黜百家，独尊儒术’，化央集权，宣扬大一统理念，此时，儒家的仁义思想与君臣
理观念满足了汉朝的形势，得到刘彻的认可。】
【但此时的儒术并不是
秋战国时纯粹的孔孟儒学，而是披着儒学外
的法家，或者说儒学成了一
柔
的外衣，将严苛的法家思想包裹其，慢慢使人接受。不得不承认，从古至今还是文人会玩。】
这话让刘彻很不好意思。
“君主本就应该
在上！”他承认天音说得对，当皇帝没有不艳羡手握天大权的秦始皇。
君王神秘，大，威严，不可亲近，不敢犯。
坐在金碧辉煌的龙椅上，俯瞰臣民宛如蝼蚁匍匐
，这就是刘彻登基时的想法。当时他就暗暗向上苍发誓，一定要大的成绩，远超先祖。
【尽其展现的法家思想并不明显，但汉武帝的法很诚实。】
【独尊儒术是有的。刘彻贬斥黄老之学，将不用《五经》的太常博士一律贬斥；任用儒生王臧为郎令，赵绾为御史大夫，公孙弘为丞相，皆受重用，居要职；召集各地的儒生到安，亲自策问，选
人才。】
【但是仁义无法掌权治国，一些政治问题必须用法家手段才能解决，因此受法家思想影响的政策决定也同时存在。】
【最典型的便是酷吏。酷吏，后世给他们的定义是用残酷手段行统治的理，他们完全意义上
现了帝王心意，绝对的皇权工
。酷吏与法家思想指导成的秦国官吏如一辙，他们熟悉朝廷律令法度，冷酷无
，严格
照帝王的授意行动。】
【酷吏们用严刑峻法镇压百姓反抗，定襄太守义纵不杀作军民四百多；打压地方豪地主，河
太守王温舒将治千余家地主治罪；铲除朝堂反对皇帝的声音，打击官皇亲诸侯王。】
【后来汉宣帝刘病已，也就是刘彻的曾孙，用一句话概括了君王行事的指导思想：霸王杂之。后世朝代不断将其化，发展，最终这一行为准则被称为‘外儒法’。】
“嗐，读书人就是喜
故作。”李世民悠闲看戏，朝尉迟敬德等人玩笑：“不就是行事得有依据借
，这个借最好得跟儒家相关，什么仁义德，天百姓。这样更好糊
，不对，是百姓更好接受，老顽固挑不
病。”
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