杨玉环与李隆基并肩而坐，闻言支支吾吾
：“你说得是，禄儿确实孝敬圣人，也孝敬我。但，国家大事，没有女人
嘴的理，圣人圣明，心
自有谋划，不是我这等小女
能置喙的。”
她怎么敢足政务，不要命了吗？王皇后如同
孙皇后那般贤惠，是圣人的患难夫妻，圣人尚且对她没有一丝温
，说杀就杀了。自己就是圣人取乐的工
，说话
事必须顺着他，还足政务，是老寿星上吊吗！
李隆基也觉得有理，杨国忠天天在自己耳边说“安禄山要谋反”，自己现在没有听，很可能将来就听从了，把安禄山赐死还是
放，总之换上了一个与太
好的人！于是命人给安禄山松绑，“你受委屈了。”
安禄山颤颤巍巍给李隆基行礼，“都是
人蒙蔽圣人！”
李隆基见他的动作如同老妪，心确实如此，安禄山虽然骁勇，但打仗的人总会有疾病在
，哥舒翰不就是有些风，所以可能是安禄山病死了，或者自己赐死他，然后自己找了新的将军去领导卢龙三镇的军队。
杨国忠不
了，这可是个搬到安禄山的好机会，“或许
本就是安禄山私
与太结盟！圣人不可听信他们的一面之词！”不行不行，他又想搬到太。这是一个好机会，一定要慢慢筹谋，最好把太和安禄山都
死，换一个听话的皇上位！
【因为安史之
，唐朝甚至是整个华夏上升的国运被拦腰斩断！从安史之后，华夏从开放到封闭，从自信到自卑，从文武双全到文弱颓废。当我们展开华夏历史卷的时候，可以明显看到，在宋以前这副画卷呈现一
辉煌豪迈之气，如同雍容华贵的牡丹，艳丽且
傲。但是在宋以后，这副画卷清新淡雅，如同避世寡淡的兰
，柔
但脆弱。】
【这区别细看起来，正是从安史之开始的。】
【在此后的一千二百年，华夏人在战力甚至是华夏气运一直呈现缓慢降的趋势。原本在明朝有过逐步抬升的机会，原本明朝可以治隆唐宋，可这样的机会断送在了土木堡。】
——
“什么叫原本可以？”朱元璋没想到吃瓜还能吃到自己上，所以自己家也
了一个“李隆基”？
他让朱标把几个孙过来，“让他们也认真听一听天音，好好学
东西，可别了李隆基那败家！”
朱标：“那儿也把几个成年的弟弟叫来，俗话说‘打虎亲兄弟’，我们兄弟同心一定会避免天音所说的不能治隆唐宋。”
——
【而安史之带来的不仅仅是这些。在安史之，叛军所到之地，烧杀抢掠，导致田园荒芜，百业凋零，大批百姓离失所，‘寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世各东西。存者无消息，死者为尘泥’‘久行见空巷，日瘦气惨凄’，地方上缺钱，导致央政府也缺钱，没有钱，用什么来养军队，没有军队，用什么来抵挡外族侵略。正是因为如此，才早就了唐朝特
——‘国都六陷，天九逃’，安六次被异族攻占，天九次逃离安。确实，历史上没有一个朝代的皇帝像唐朝皇帝一样惜命，会跑。】
【更大的影响还是在于藩镇之，直接导致唐朝四分五裂。最开始唐睿宗为了保卫边疆，在军事重镇设置了节度使，统辖调度军队。但是由于李隆基开疆拓土的
烈愿望，节度使必须拥有更多的权利才能打好仗，打胜仗，对所辖地区
行完全支
，所以玄宗朝时期的节度使已经掌握了政治、军事、赋税等各项权利，完全就是一个小型国家，最后逐渐形成了藩镇。在玄宗朝，节度使佣兵四十九万，而皇帝直接控制的军队只有不到十二万，这样的军事结构，也不知李隆基怎么能睡得安稳。】
【而安史之后，当时的皇帝李亨
界狭窄，并没有妥善解决投降的河北藩镇，导致了这些藩镇恢复元气后直接不听从央皇帝的辖制乎脱离了央
辖。】
果然太无用！
联合卢龙三镇起兵，最后叛军失去控制，李亨又无法解决！
“传朕旨意，太废为庶人，暂时关押在华清
地牢。回安后幽禁十王所！”
【这些藩镇从所辖地区选择魁梧的人当兵，数量多达数万人，而这些地方的官员全
任由节度使设置调，
无法掌握地方上百姓的籍，藩镇的赋税自然不会落到朝廷，这些节度使‘虽曰藩臣，实无臣节’‘以土地传付孙，不禀朝旨，自补官吏，不输王赋’，节度使的权利要么父相继，要么兵将拥立，反正不可能是皇帝任命。所以，皇帝还是有用的，至少他们会明面上请皇帝诏承认他们的地位，当然这个承认对他们而言只是面上好看，有没有也不重要。】
【这些藩镇为了得到更多的权利和消息，参与朝政，当时的央，有三
势力，宦官、朝臣、藩镇，他们相互
结盟，从综复杂，把整个朝廷搅得乌烟瘴气，而皇帝无法辖制。皇帝也想抑制藩镇，可自己兵力缺失，他们能的就是‘以藩镇抑藩镇’，大量设置节度使，结果到
都是分裂唐朝的潜在势力。】
【也是因为藩镇或者说武人的势力太过庞大，最后唐朝分裂成了十多个势力，你问当时的人什么是天，他们肯定会说‘天，兵
壮者为之’，不需要德，不需要良知，不需要人心，只要兵壮，足够嗜杀就可以是天！】
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