广成
忽然见到一旁一个不可小视的女
现在自己面前，心
也
惊讶。从这个女的
得知，这并非是个简单的红尘之人，而是
通江湖事故的女。广成惊讶之余，不免
朗的答
：“姑娘言重了！我这问
却有玄机，不过这玄机皆在天心之
。世人难以知晓。你可晓得吗！？”
吴玉刚站在一旁听到杨无双的
话，心颇振奋。这也是其
一次
会到什么是
！在这样的危急之，这个世间女却是如此忘我的帮助自己这个被称作师弟的未婚夫。这却也是值得称的世间真
。这
是已经超越了生死的，这样的是很难用红尘之的那些凡俗的语言表达的。
世间的真并非没有，可是这来自双方自心的，没有任何掺杂的确实少见。虽说二人是通过门派争斗相识，可是这也并没有丝毫渐弱二人的。因为这江湖之，争斗不可避免，可是上天安排二人通过争斗相识，却也是天意
人！因为这些都是于自发的天意，而并非人为的安排。
吴玉刚正在思考之，忽听杨无双愤然言：“你这人说话却也无礼，我虽然知天心为何，可是更懂得人心的叵测。你这妖在我们即将取得胜利之时，却不知你从何
冒来，想必没安好心。定是来解救你这满门的弟的，你到怎讲！？”
杨无双伶牙俐齿，问的广成一时难以回答。虽说广成是一代金仙，也是当着满门弟的面。可是，毕竟山门的法宝翻天印被对方收去。而自己这法却只是个分
的法，没有那么
的法力，怎能战胜对手呢？况且都是金仙之，不能撕破脸，只得想此方式已化仇怨。
广成这修多年的老却也涵养
厚，并非常人能够比的了得。只有化
戈为玉帛，才能够了去门派恩怨。这广成不愧是鸿钧老祖的门人，对于世间之事早就明确在心，而且颇有建树，否则也就不会有上古的黄帝与其问。
要说这广成却也是有些来历的。世人皆传其是太上老君的化，这也是有待考察的。因为太上老君已经超脱于室外，如若没有毁天灭地的劫难，又怎会来世间修炼渡劫呢！？不过这广成却是得了老君的真传，太上老君本是
了传世名著《德经》的。可是这德经语言玄妙难懂，并非一般人能够理解的透彻的。
虽然老也就是太上老君有《德经》
传于世，可是真正能够理解并有所建树的，还是这个十二金仙之首的广成。这正像八仙之的吕
宾，其虽说修炼的是钟离权的正
法，可是却自己在这个法的基础上创造了更为颈
的纯法。而这广成创造的确是能刻理解，并且能够
浅的解释德经的《戒经》。
正是因为世间有《戒经》的存在，所以就有了黄帝向广成问之事。因此世间才会有黄帝以来，世间始有君臣父，尊卑以别，贵贱有殊。这样的说法。
说起老君的德经却也是客观，这老于现实看到了天的存在，所以便与人讲明了。可是这却是很难说清之
。世间之人皆被迷惑了双
，又怎能明确这的存在呢？也正是因为如此，这广成便创造了以戒为主旨的《戒经》。这“戒”字倒也清晰明快，一个“戒”字便划清了与的分别和界线，这也是广成的过人之。
广成听到杨无双的问话，也从心佩服这个名明传世间的女。这女伶牙俐齿，倒也一矢重地。不禁笑：“姑娘说的却也是有些理，我虽说是来解救满门弟的。可是也曾解救过天
苍生，你可知这问的事吗！？”广成说起话来倒也是不在隐瞒。
听得广成这样的说法，吴玉刚和杨无双不禁倒
了凉气。这老倒也是涵养过人，虽说自己
追不放，不过这也让其表现了真心的意思。自己虽然有些过火，不过也是事有因。如若崆峒不曾挑战太极门，也就不会发生这样的事。这责任皆在于仙师的教育疏漏，而并非太极的无礼。
这问传说是黄帝向其问之，据说黄帝战胜蚩尤之后，虽然地位得到了巩固，可是民间却百废待兴。那样的远古时代，是靠天吃饭的。黄帝虽然战胜。可是蚩尤的得力助手风伯雨师却很难被黄帝御使。这风伯雨师本也是靠农业来维持生计的国家的
本，因为土地是需要
溉才会有所收获的。
黄帝即位之初，国五谷难生，人们生活苦不堪言。黄帝看在急在心里，可是能有什么办法解决这样的事呢？谋臣皆言是得罪了天神所致，只有得到天神的庇佑，国家才会兴盛不衰。可是怎样才能得到仙神的庇佑呢？之得知，汝州崆峒山有异人，可以通天彻地，通晓三界之事。定能帮助黄帝建功立业。
黄帝闻之，前往求。广成毕竟是个仙，早已知晓所来之人的用意。对其言：“候鸟不落，五谷不生。有何可言呢！？”黄帝闻之，闭门三月静思其理。三月之后，黄帝跪拜广成。
广成见其虔诚，便对其言：“修的最境界是心境平和清静无为，也就是心如荒漠，无有所闻。这样才能凝神静修，才能清净，心神才会清。这样才能得以
生，加
心的修养，才不会被红尘的俗世扰，这样才能不会败坏心
。得我者可为君王，失我者则为凡夫俗。可以把你引向无穷之门，带你踏上无极的原野。这样才能与日月同辉，与天地共存。
黄帝得了广成的真传，便静修己，由我及外，创造了华夏千年的文明。吴玉刚思索已毕，猛然回言：“这问却也是我华夏文明的开始，我怎可不去呢！待我去你这问一座，你看如何！？”
杨无双闻得吴玉刚所言心大惊失
，这广成虽说与黄帝传，可那毕竟是一国之君，而我们却是来此寻仇的，怎能同日而语呢！
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