吴玉刚这一剑刺
了梅生的肩
，并没有将其杀掉，如果这一剑要是
手重些的话，梅生早已没命了，这一剑只是挨着骨贴着
，在其肩膀与脖颈的结合之
划了个大
。这一剑也确实了得，如若没有
的功夫，力
是很难拿
的，而且是腾空飞起的一剑，要是一般的人，这一剑早就让对方不知后世如何了。
一剑划过梅生的肩，吴玉刚稳稳落地，站在梅生的
后，侧而立，手的
剑如同海底针之状，侧目望着梅生。梅生挨了这一剑，哪里甘心，年轻人都火力壮，战胜对手，自己就是天第一了，谁还想那么多呢！年轻人更是有几个愿意吃此大亏呢！不报这一剑之仇，谁还会认可自己呢！争
斗狠是每个年轻人都难以避免的过火行为，因为谁愿意败在一个与自己年龄差不多的对手手里呢！
世间之事就是如此，尤其是同龄人之间，要是较真起来，谁也不服谁，练武之人更是如此。凭什么他就比自己呢！同样的年龄之间，你就比别人，那是要靠实力的。不过，这样思考的人，那时就忘记了，人的脑不同，经历也不尽相同，人有愚钝之分，并非一概而论。更何况每个人的
与经历的教育程度不同，所遇的教师也有优略之分。名师徒，这确实是经典之语。
人世之，虽然也有说，有状元徒弟不一定就有状元的师傅的说法，可是，这样的
况，毕竟与学生的自聪明程度有关，而这样的说法其原因不可厚非，一是可以让师傅更加卖力的教授学生，也可鼓励学生发奋读书。这样的语言也是家夸奖教师之语，谁不怕教师亏待自己的女呢！人都是有私心杂念的，教师也一样，尤其是在封建年代，世俗的观念几乎是世人难以逃脱的，教师虽说是酸腐的儒生，可是也难以脱离世俗而生存，对于聪明的学生，有一丝善念就不错了。
误人弟是对于教师师德的最残酷的说法，可是，没人教书就不是更大的误人弟了吗？所以，每个老师都有自己的认识。梅生的师傅虽说也算个武林修炼的手，但是，毕竟不属于德望重的老师。人生活在世间，有谁能逃得名利场呢！武林人谁不想称雄于天呢？
学会文武艺，货卖帝王家。这就是武林人对于价值的认识。虽说民国已经没有帝王了，可是，帝王的思想已经统治了国几千年。这样的思想是很难改变的，况且那些人
的儒思想是不可能改变的。而帝王之家利用儒对于天
行统治，其礼仪和思想只不过是
于形式而已。人们为了功名，一样不惜手段，那便是那些人的登天路径。帝王虽说也有举孝廉之事，可是也难免其收买人心的目的。
梅生的师傅无影虽说隐遁修炼，可是，其毕竟难以逃脱红尘的思想，想要成名于天。而那些修炼
的妖虫兽，有哪个有不是想修炼成人形，
得红尘之呢？虽说有些妖也想而修炼成神仙，可是，那毕竟是少之又少的。因为妖的修为不一定比世间的修炼之人低，凭借妖之术统治天并非不可，只不过是弱
而已，并没有人世间那些所谓的德的束缚。现实生活又何尝不是如此呢！
梅生被吴玉刚一剑刺，哪里肯吃这样的亏呢！如同被激怒的狮一般，转过，向着睥睨自己的吴玉刚猛扑而来。手的
剑如同怪蟒动，数剑
让人分不清真假，月
之，剑光闪闪，让人不知从何防御。
吴玉刚见到对方拨草寻蛇剑势凶猛，武动剑，闪躲过来袭，随之，仙人指路，一剑直刺对方手腕。要说这兵
。一寸，一寸。吴玉刚的大宝剑，剑四尺一寸，剑柄八寸。比梅生的折铁宝剑上很多，被吴玉刚利用起来倒也轻巧，剑的度对于
战之有很大的好，不用近距离接
对方，减少了对方短兵的攻势。
武都是被人利用的，武功妙便会有好的表现。吴玉刚这一剑正刺在梅生的手背之上。因为梅生虽然急于击，可是，在潜意识之还是有自我保护能力的，宝剑刺来，梅生躲闪了慢些，因此，又一次被击伤。
梅生
见自己已经两重伤，后背疼痛难忍，又没有办法取胜于对方，只得利用树林的优势，边打边退边躲闪，想寻找时机反击，以便能解决对手于剑。以解心之恨。二人在树林如同躲猫猫般的开始了智慧的较量。可是，武术毕竟是靠实力的东西，尤其对于形差不多的人来说，更是如此。
吴玉刚已经经历了多少次大的征战，因此经验丰富。而对手则是初茅庐，哪里有那么多的实战经验呢！比起梅生来，吴玉刚所修炼的太极之法好像更善于利用环境。被
无奈，梅生不由得不住的后退，不知不觉已经来到山
，这里树木稀少，满是大石，以难有躲闪之地。
吴玉刚看着已经无力还击的对手，声冷笑：“鼠辈，还不束手就擒。在此时如若反悔认罪，还有一线生机，也可为你的师傅留有一丝德尚的颜面，你看如何！？”
梅生言：“呸！我再不好也有师傅的教育，哪里需要你这个怪人胡言
语。人各有命，成败在天。很多事并非是人力所及的，这就叫人的命运。我虽说改变不了这样的天命，但我明由我，不由天。即便自残，也不要死在你这样的固执之人之手！”言罢，梅生手横宝剑，想要刎颈而死。
吴玉刚哪里能放过如此好
之人呢？在其宝剑还未沾到脖颈的一刹那，几枚银针随手飞，定住了梅生的形。此时梅生被
了
，想要动弹是势必登天还难。
此时的梅生，其后便是万丈渊，夜之，渊漆黑一片，不可测。树林不时地传来夜猫凄厉的叫声，在寂静的山间传的无比的悠远。
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