吴玉刚借着恍惚不明的月
，仔细的辨认着小院
正在
手的两个人。细查之
才发觉，原来那个醉醺醺的汉
正是自己的师哥，杨家峪的杨晨晓。看清楚了战之人，分清了敌我。吴玉刚这才找机会手，帮助师哥杨晨晓捉拿这个潜
少林的不法之徒。
杨晨晓的醉拳功夫却也了得，虽然不是神仙的修炼，但在人间也是超上乘的功夫。这醉拳讲究的是形醉意不醉，步醉而心不醉。醉只是为了迷惑对手，而不是陶醉自己。在醉态
寻求武功的真谛，用以技击和修
养
，却也是人间难得的锻炼之术。这
醉意并非常人的酩酊大醉，而是象形的醉意，于步伐形的左右前后晃动牵扯住对手，令其难辨真伪。
而掺杂上各各样的武术动作，形成的拳术。
少林醉拳讲究的是步伐的轻快沉实，撵步，盖步，八步，梅
步。手法是
击格带。形摇摆，俯仰拧旋。
法是勾拌缠蹬，在跌跌撞撞的醉汉形态
现
跌功和撞功。拳术的现在意，而意一般通过
睛现，少林醉拳的法是痴瞟看瞄，让对手难辨其意
的虚实。这是少林醉拳最基本的形态。
而醉拳的典型代表醉八仙，亦是人们在生活，结合少林醉拳的意义，加以创造和发展而来的。拳无拳，意无意，无拳无意是真意。是八仙拳的基本宗旨。
到醉有法，法法似醉，醉里还真。牵东扯系，飘忽不定，快速灵活，避实就虚，刚柔相济。虚守实发，乘虚而，却是经典之术。吕
宾醉酒提壶力千钧，汉钟离跌步抱坛兜心
。铁拐李旋踵膝撞醉还真，蓝采和单提敬酒拦腰破，张果老醉酒抛杯踢连环，曹国舅仙人敬酒锁
扣，韩湘擒腕击
醉
箫，何仙姑弹腰献酒醉
步，更是被练舞之人传为醉拳的经典
诀。
而观看杨晨晓的醉拳却好像又增了一步。这醉拳里并没有架势之分，注重的是实战，只要战胜对手，不在乎形态和招数。可是在杨晨晓实战之却现了太极的特。太极本就是大架
架的拳术，此又分为大小架的太极。而小架太极便是不注重招式，而在实战的家不外传的拳法。在杨晨晓舞起来却是别有一番风味。因此现在的醉拳便分了架势，让武术醉拳的分类更加明朗了。却也是对武术的一大贡献。
吴玉刚三人看到杨晨晓正在酣战，并未急于打搅，而是将二人围在院，想要逃跑是无比困难的，不过，这里的确是佛家圣地，不容侵犯。虽说少林寺历经劫难，被烧杀抢掠了很多不能用金钱来衡量的，有价值的东西。但是，那些违反佛门戒律的坏人没有一个是落得好场的。这却也是佛门的难解之谜。
吴玉刚聚
会神的观看着杨晨晓的战绩，似乎早有取胜的把握，可是不知咋的，杨晨晓却没有急于战胜对手，而是与其纠缠着，让其很难发挥自己的本领，其太极的缠丝劲确实非同一般。如沾似连，摔也摔不掉，急也无济于事，让人气愤之急，却施展不本领。如同抓了块
切糕，摔不开，脱不掉。若是用另一只手去解围，却也难逃被
的场。真是有力难为。
无涯看着院战的两个人，分不谁是好人，谁是坏人。站在那里，正在踌躇之际。一旁的和尚看到无涯犹豫不前的状态，好像知
了什么。和尚对无涯言：“施主，那个穿着夜行衣，但是没有蒙着脸的是不法之徒。”无涯这才分辨来这两个俗家人的好坏。
正在无涯想要上前帮助之际，只听吴玉刚对着厮打的二人喊：“大哥！暂且休息一，小弟前来帮你！”无涯被吴玉刚这话惊得不知所措，怎么这里还有吴玉刚的大哥，真是巧了。
杨晨晓和梅生正打的不可开，听得叫喊之声，甩脸观看，只见又来了三个人，两一僧。梅生看到四个人都是对自己而来的，不免有些心虚。虽说初生
犊不怕虎，可是，见到老虎亦是心惊胆战。这一个醉汉都这么不好对付，
得自己手忙脚
的，若是再上来俩帮忙的，自己如何应对呢？这里毕竟是人家的地面，有再大的本领，也是
龙难压地
蛇。何况是一个享誉江湖的佛门名刹了！
杨晨晓虽然是醉态，可是脑还是无比清醒的。醉拳的微醉，大醉，狂醉，醉醒的四境界，已经被其练得神化。仔细观看喊话之人，借着朦胧的月，一白衣的吴玉刚站在自己前。杨晨晓心惊喜异常，毕竟已经很久没有遇到亲人了，虽然这里的人也不错，可是亲
是难以割舍的，这样的
是无法用语言来表述的。世事变化无常，师弟怎么也会来到此
呢！却也让人惊喜而又疑惑，家里怎么样了，已经很久没有消息了！
想到这些，杨晨晓悲喜加。此时吴玉刚已经来至近前。可是在这样的场合却也不是聊家常的时候，面前这个匪徒是来坏事的，人人皆可得儿诛之。又怎能抛开不
呢！与梅生战却也累人，只是杨晨晓的经验和功底要比梅生
很多，因此才能如此保有实力的与其厮打。说起招式，都是太极
五行八卦之理，虽然各有所
，但是很难分伯仲。
梅生所练的梅拳是修炼外丹的拳法，只有外丹结成才能促丹的结成而修养生息。所以梅生的修炼比起那些丹修炼之人要差很多。而丹修成之人，其功力是凡人难敌的。
杨晨晓对吴玉刚言：“师弟！不要放走这个恶人！”
吴玉刚称是，对梅生言：“好小！年纪轻轻的不学好，竟然在佛门清净之地闹事，看你是不想活了！还不快快受死！”
梅生叫一声：“呸！竟敢教育你家爷爷！也不看看你才多大！”在吴玉刚还未说话之际，说时迟，那时快，梅生
一柄短刀，朝着吴玉刚面门猛刺而去。
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