松溪大师言到：“几日前，我曾接的飞鸽传书，说有一少林僧人闻得太极门有奇异秘籍前去收藏，半路遇到
人，被一太极门弟
救
，现在正在还没回来，让我们多加防范。你这消息来得太及时了，看来江湖之上要大动
戈了。”
杨柳焦急的言到：“是啊！我们如何应对呢？这可是火烧眉
的大事，
不好就引火烧
啊！自都难保，也许只有看谁的武功
才能侥幸逃生。”
松溪大师笑着言到：“徒弟多虑了！江湖之事
况复杂，帮派之间历来就是勾心斗角，其互相争斗之圣是很难理解的，不是谁都能透彻明晰的，此
机缘巧妙，不是躲避就能解决的事！”
“师傅说的极是。”杨柳对师傅言到，“可是世间太极门与我们渊源
厚密不可分，我们不能坐视不理，可是面对纷扰的江湖武林我们又退避不开，这当如何是好！？”
松溪大师言到：“虽是如此说，可是太极门的人数众多，各大门派况尚不明了，我们等待时机，因时而动，有何不妥之
吗？”
“原来师父您早有安排！”杨柳说
。
松溪大师言到：“世事艰辛，不多思考，消息不灵，如何在江湖立足！虽然我们都是远离尘俗的修之人，但是必然还是世间，尘俗难脱。神仙都是凡人
，也为济世费周折！”
风清扬在一旁默默地听着师傅的谈话，不住的
着
，他毕竟是才来不久的新门徒。
“师傅我懂了！消息准确才能事半功倍，不为所误。那我去自己的事了！”杨柳和师傅说着，转要离开。
松溪大师言到：“徒弟也不要惧怕什么，好应该的准备即好。让徒弟们不要因此就议论纷纷的，这样对修不利。切记为好！”
杨柳看了看这个布置周密有方的师傅，转离去。
嵩山，屹立在河南境西
，山势巍峨雄浑。层峦叠嶂，群山耸立，古木参天，白云缭绕，其境幽远豪放，是一个世间难得的修佳境。
闻名久远的天第一名刹，少林寺就坐落在巍峨的嵩山，少室山五
峰。这里群山环抱，景
优雅。充满了豪放雄浑之质，红墙碧瓦的少林寺，更加显
了佛家的大气。
少林寺历史久远，为国佛教禅宗的发源地。国的佛教年代久远，战
和烽火，人们对和平的向往，增加了人们对佛教的信仰，使之得以
传和发扬光大。相传很久以前国都是小乘佛教，极难成佛，也就是宣扬些行善医疗之术罢了，后来有一天竺僧人，史称达
，来国传法。
天竺即是现在的印度，印度佛教之国。所学除小乘佛教外，更有修成佛的大乘佛教。虽说远来得和尚会念经，达来到国也确实得到了圣宾一样的款待，可是达对此并不理会，家之人四大皆空，怎么能于世俗呢？
这样远离尘世的思想当然不被理解，后来达祖师于少林寺后山，一山
之
面
一坐九年之久，其举惊世，少林因此成名，后来达又收的衣钵门徒，禅宗门徒慧可，才使得其禅宗佛教得以传承，也形成了少林寺禅武的独有特。
禅是离不开生活世俗的，少林得达传授武功以此祛病，之法不离生活，于是行动坐卧皆禅法，禅便
了武功之，也就形成了少林劳动都是在练武的神奇特。
拳以寺名，寺以拳显，少林寺独特的佛家地理环境，形成了少林拳术刚猛之风，其
刚豪放之气，后发治人的特，虽于尘俗之，却显了佛的大气和济世渡人之风。这样的气度是世俗之所没有的。这样的武术修风格，与其神秘的修功是分不开的。
相传达来国之前，通国儒家
易理。了解所去之的况，思想
源，这样才能使所传之术有的放矢。少林武功虽为禅法，可是难离之。虽然有达《易
经》和《洗髓经》，这只不过是外兼济的一些方法，并非多上城。其《益寿法》是很少有人知和了解的。
益寿之法，源于之，佛无则不能成佛。所以佛亦不离其。释儒都是一家，佛教亦是博采众
的。其之术源于儒家《易经》。之法皆在人为，天地万
皆有灵
。取其生之法，得以益寿延年。参禅之在于心，心和天，即为无相无形，不参难明其理。
世传导引之术，
以耳，蛇摄以
，鹤以仰唳。百灵之术百巧。但皆有其法。修仙佛之在法而不在术。此外来之佛法，通儒，因此便有了益寿之法。此法
育刚，柔只在瞬息间。静守瞬息，动则刚如电。瞬息微妙之难见其形，灵在修形，仙佛之在修无形，实为至妙法。
千佛大殿之，首座慧德大师正在传授弟达剑法，只见大殿之，剑气纵横，大师正在给徒弟们示范。此剑术是动静相守相生，玄机禅意四伏，横江飞度一式，如蛟龙，豪气横生，一
难以抵挡的天罡刚之气，雄浑的功充盈在剑之上。
这时，主持慧明大师走
了千佛殿。慧德收势，安排好徒弟，走到主持旁问：“有何要事来此！？”
慧明大师言到：“来方丈室，我们有事商议。”
方丈室之，慧明看了看达一苇飞度江的图画，言到：“静觉去世间化缘布，闻得太极秘籍前去收藏，路遇人被救，可是，现在又有蜀山景天老祖召集武林人，要讨伐太极修炼之士，此事甚急，如何应对！？”
方丈正襟危坐，默默地听着主持这又一个新的惊人的消息。
首座慧德言到：“我已命人前去接应静觉，现在这况确认属实吗！？”
主持言到：“我少林寺院众多，不会有假，我接到南少林的飞鸽传书了！”
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