可是科学议会的确有
理
德要?求，这?
已经够得上“人
实验”的边了。
……不过温特算不算人类？
图灵和?拉瓦锡同时陷
了这?样的思索。
别人不清楚温特的实力，但是他们怎么能不知。
虽然这?两个人的研究领域并不怎么重?合，但是他们早早地就被绑定在了一条船上。
拉瓦锡是被温特复活的人，而图灵则是知这?件事
的人。
最开始他们两个对温特是死神还?是死神的代言人有着不同的了解，可是时间
了，就达成了共识——他是死神。
掌
亡魂、对教会不假辞
，这?怎么不是死神呢？
看他之后在吕
安安排的剧本，如果要?选择一个主角的话，那大概是死神。
都说作者往往会把自己的经历
故事里?
主角的经历，那么死神大概就是这?个作者了。
更何况之前温特帮他们往电脑里?人工智能的能力本
就像是死神。
一个人行为像死神、能力像死神，为什么就不能假设他就是死神了？
温特其实还?是没完全适应这?个世界。
或者说，他和?图灵、拉瓦锡他们对“神明”的定义产生了区别。
虽然都是科学，但是温特大学接
的基本上都是社会科学和?人文科学的领域，换言之，他的思路基本上是从?心?理学、社会学、哲学的角度
发。温特认为神明从?本质上就是虚拟的，是人类在无法?认识某伟力时的幻想，他们会对这?幻想屈服、卑躬屈膝，甚至为此伤人伤己。
可是图灵和?拉瓦锡这?两个人的想法?更偏向于典型的理科生，认识事是基于唯
主义可知论的。
他们不怎么会
思神明这?个词背后的意义，他们只知这?拥有着超人类力量、能够目前难以被科学解释的事的生命是一般定义
的神明。
温特怎么看不是很重?要?，重?要?的是普世的观
是什么。
神明就站在他们的面前。
现在教会的问题大致都解决了，计算心?也迎来一波升级，那么为什么不来研究研究死神？
他们可想了解一
神这?东西了。
但是看温特都把“死神”和?“神明”一块
死了，就知他对神有多不喜了。
要?是说他不是死神，他们似乎没什么理由研究温特。
可是说了，温特肯定会和?他们翻脸。
温特不太和?人直接产生冲突，但是他绝对能十成十地像了议会。
只要?闭门谢客，他们这?群人还?能灵魂学大楼去抓他吗？
不是胆
?不大，而是实力不允许。
可是对于科学家?来说，不让他们研究放在
前的奇特生命，就像是不让饿红了的老虎去撕了前的猎、不让
生惯养的骄傲猫猫去推倒桌?上的瓶?一样。
想到这?里?，谢吾德有同议会和?温特了。
他又不是不知自己。
温特的态度虽然比议会温和?一，但是要?是跟他说别人以为他是神，他绝对也会脑壳嗡嗡作响。
在脑门上贴上“我是人类”都没用。
好端端的人类怎么会
调自己是“人类”？
此地无银三百两的理是世界通用的。
其他况，如果有人敢研究他们的基因，谢吾德是要?把他们杀了的。
议会会担心?别人利用自己的基因什么。
法?网虽然是利用思维
动?的，但是关键却是与他的基因的匹
度，因为有这?默认的开启方式，法?网是直接面对
卡的后代开放的。
与他基因相似度越
的人在法?术的天赋就越，议会不得不忧虑这?过分不平衡的战斗力可能带来的负面影响。
一个谢吾德已经够他
疼的了。
谢吾德的想法?就简单了：亵渎！都是亵渎神明的狂徒！杀了杀了杀了，全都杀了！
他最初的信徒是邪教徒，他也难免会对鲜血、血祭之类的东西
到兴奋。
不过好歹在这?件事上和?议会的意见一致。
可是这?次谢吾德没有动?手。
不仅是因为温特看重?这?群奥术师或者是因为他们基本上什么有用的信息都没有拿到，更重?要?的是他们的想法?。
谢吾德被信仰严重?污染，但是他的力量却并不是被信仰给予的。
他天生就这?么。
如果温特能和?议会一样慢慢活，慢慢理解这?份力量，也能够走到议会这?一步。
可是温特是有寿命上限的。
想到温特，谢吾德就忍不住蹙眉。
温特能活多久呢？
他家?里?人相对比较寿，但是最也就是九十多岁，而且还?是女
?。
就算温特能活一百岁，那剩的六七十年对谢吾德也不过是弹指之间。
更何况温特未必会在意能活多久，搞完手里?的一摊事他就想两一闭了。
如果没有温特，议会又要?和?他打?起来了。
被议会制沉睡其实也无所谓，但是真的很没面?，明明他以前也能随便逗议会玩的。
还?是有温特比较好，议会看看还?算“乖巧”的温特，好歹会给正常的自己几分面?。
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