他学的都是理论基础，直接
到结论应用
题都有
难，更别问他当初写
这些公式的人在写定理之前都过什么计算了。
这期间还有很多受限于材料和仪
而产生的巧思，他对这些细节毫无印象，在这个时代想要复制实验结论也并不容易。
就像是他知
太
系的构成，可是给他丢几百年前，他照样没法像那些天才一样通过并不
准的仪算观察不到的天
。
他不够格。
而作为一个心理学学者……
说真的，这个时代教会
势，疯
大概都会被定义为
鬼上
，其他人有心理上的困扰大概更想要求助教会，向神明忏悔。
哪里有他活的地方。
他这个学心理的人可不敢说“我能猜你心里在想什么”，但是教会敢说，而且没人敢反驳。
世人早就被养成了羔羊的模样，他们更喜
被支
着解决心
的问题，而不是温特所擅
的“引导教育自我解决问题”。
他们还会嫌弃温特的
话多。
这个时代的人是脑回路和现代人完全不同，他搞不定。
温特在认识到这些问题之后，他选择弃理从文。
据说“奥术师”在教会定义是巫师，除非投靠教会，将自己的一切研究提供给教会审
，不能够得一切有违教会意愿的结论，为自己
上镣铐，不然很容易就被杀了。
温特会一些奥术，可是只是关上门用，或者门前刷一个【日常翻译】，其他时候他就当自己是一个普通人。
他还不知这个世界的教会信什么。
不过宗教的德行就那样。
想想布鲁诺是怎么死的。
宣扬日心论被烧死。
温特能宣扬什么？人的意志不受神明控制，是大脑控制的，
绪是受到脑
的官影响？还是有些人看到神不是因为他们是先知，而是因为他们的脑问题了？
温特觉得搞不好自己也值得一个火刑架。
他还是一个很随遇而安的人，没什么大目标，只要能过好自己的日就满足了。
大富大贵与他无关，他自己一个人自娱自乐过完一辈也好。
这里像是几百年前的欧洲，教育
平不
，
籍系统也不是那么完善。
虽然说在二十一世纪，人才才是最宝贵的资源，但是温特在二十一世纪不好找工作，在这里想要找个工作简直是稳稳的。
他受到的等教育对于这个世界也许有超纲，但是初平的知识已经够宝贵了。
温特想要在这里找个工作并不难。
他靠给别人算账赚了第一笔钱，然后将自己脑里的国历史写了来。
他所想来的剧哪有真实历史有趣？虽然可惜的是，他并不是专业的历史学家，没法记住每一个细节，可是温特写这些不仅是为了赚钱，还是为了一
纪念。
即使他离开了家乡，他也希望异世界的人有一天可以和他谈论起悠悠华夏。
小说需要有开
、间、
、结尾，一个王朝的兴衰不也是如此？
他第一小说写的是秦朝的故事，也就是邻居大妈手的《统一》，第二则是写了汉朝《东与西》。
当这些作为一个全新的世界现在世人面前的时候，那令人耳目一新的完整的世界观和属于历史的厚重和悲剧
立刻打动了无数人，并且瞬间爆火。
在教会发布禁令之前，温特看到过报纸都在评价他的小说，比如“伟大的皇帝，统一的世界与悲剧的落幕”、“彩的谋，‘推恩令’是小说家的妄想还是切实可行的理论”或者“没有人生而就是贵族”。
最后一个其实是“王侯将相宁有乎”，但是无论是温特、版社还是【日常翻译】都没法翻译那真实的震撼。
有些语言只有放在原来的语言环境才有惊心动魄的魅力。
不过即使如此，独特的世界观也足以俘获人心。
温特本的写作能力并不是特别众，他是占了自己背后文明的光。
温特的小说是通过【日常翻译】写来的，在送给版社之后，他们会再稍微
，把第二版发给温特阅读修改一
，确认一意思没有被歪曲，再把意见发回版社，最后就能版了。
【日常翻译】，初级语言学阶段能够掌握的奥术。这是森林里的“女巫”玛丽·咖喱教给他的奥术
在掌握一门法术之前，必须要搞清楚背后的原理，最后才能加以利用。
虽然是“初级”语言学，但是基本上的要求就是如果自己凭借自己的实力学不会，那么借助奥术也别想学会。
温特属于可以学会的。
很巧，他曾经报过的专业课和语言学有一小分重叠，而他本人比较擅学习语言，虽然现在他已经过了学习语言的最佳时期，但是他总结概括语言的逻辑能力有所上升。
这个世界的语言虽然是他不熟悉的，可是有一脱胎自拉丁语的觉，这大大降低了温特上手的难度。
如果换成阿拉伯语语系的，估计温特的【日常翻译】就不好用了。
而且在写小说的时候，【日常翻译】的结果太过于
语化了，缺少一些厚重，这也是版社的必要
。
等到哪天温特学会了这里的日常语言，他的【日常翻译】大概就能升级为【专业翻译】，真的摆脱版社的必要。
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