“我划定了一
分它有可能
现的区域，建议你们优先从这里开始排查。”
芭芭拉说：“他从阿卡姆越狱以后，很大概率会去自己最熟悉的地方……什么？”
列奥尼达斯最后说来的那个词不太像英语，让她一时间没能理解
义。
“我所生活的那个时代里，人的行为往往取决于神的指令。”
斯
达王向她解释，也顺势回忆起自己生前的时光：“比起人自己的意志，众神的想法更为关键——他们将神谕（oracle）传递给神官，再由神官转达给神庙前的每一个人。”
——如果你执意征，就一定会在战场上死去。
这
众神居
临
的俯瞰不分贫穷富有，也不分职务的低贵贱，即便他贵为斯达之王，
为大力神海格力斯的后裔，历经一切严酷考验才获得了统领斯达的资格，在面对众神的时刻，也和一个初生的婴儿并无两样。
“那么。”
他对神官说：“我会死，这
我已经知
了——那我会赢吗？”
“……”
那是一场征之前就被判断注定死亡的战斗，一面是大海，另一面是陡峭的岩
，他和自己的三百名士兵在这里鏖战了三天三夜，在战斗结束的那天早上，他看了一
围绕在自己周围的战士们，笑了一。
“今天晚上我们就可以到哈迪斯那里吃晚饭了。[1]”
如今的这个时代里，神的声音早就无法再传递到人类的耳畔。他瞥了一芭芭拉的屏幕，列奥尼达生前就不是什么了不起的学者，因而圣杯所赋予的知识并不足以让他将那些复杂的字符全看懂，只能隐约明白，她在通过人类的方式来帮助他们。
“能够聆听人的启示（oracle），也算是个不错的时代啊。”
53
对待朋友, 显然不应该使用任何一刑讯技巧。
尤其是在对方还受着伤的
况。
布鲁斯沉默地看着诺克斯和阿尔弗雷德一起
了厨房，
闭的厨房门仿佛像是地狱的
，等这扇门再度推开的时候就有哈迪斯探
来和他打招呼。
等等，他好像真有个恶
朋友来着——也不知希腊神话的地狱和雅威
的地狱到底是不是一片地方。
韦恩老宅的烘焙材料很全面, 作为灵脉的
汇地, 能够汲取到的力量也很充分, 也就是说, 这里
备作为炼金工坊的基础条件。
阿尔弗雷德作为传统的英国人, 对于烘焙也有一
属于自己的见解, 听说诺克斯想要烤面包来作为答谢, 就立即准备好了厨房和基础材料, 并且笑眯眯地主动提自己可以帮忙打些手。
“那真太好了。”
诺克斯立即说：“烤制面包时如果有合适的绪掺杂去，最终生成的面包会耐用很多。”
“……耐用？”
总不能是更耐嚼吧，阿尔弗雷德忍不住联想起一些法
的
。
制作面包的前半截步骤确实和
法有些类似, 
料表当只使用了面粉、
、酵母和盐, 甚至连黄油都没放去——从原材料上来推断，就不像是那香甜柔
的心面包。
相比于现代化的
面机，他更倾向于亲自动手，考虑到上的伤还没有痊愈（这很奇怪，毕竟平日里女先生就好像是漫画一般，翻个页的时间就能刷新自己上的全伤痕）, 阿尔弗雷德主动承担起了一分面的工作，在等待面团发酵的过程，“不经意般”提起了有关于布鲁斯的话题。
“总是不知休息。”
他像是任何一个疼
孩
的
辈一般说：“就连之前那个家
医生都已经有些习惯于看到那些只能用极限运动这理由来敷衍搪
的伤了。”
洛克斯在面团前面画了个法阵, 从自己的空间袋当掏了几款亮晶晶的药：“您是想要向我寻求能够治愈□□损伤的药
吗？”
其实如果有术师的人脉, 比起女，人类术师的手段反而会更加纤细——比方说埃尔梅罗二世的学生当, 就有用格达电池来调节人
生电
，而促伤恢复的手段。
膝盖被磨损的半月板可以依靠人偶工学来替换，更何况韦恩家族足够有钱，在术师的世界里，就连瞎了一只睛也可以在那辆列车上斥
资拍有各功能的。
“比起上的损伤，生活在这座城市里的人需要更关注灵魂层面的损伤。”
诺克斯提醒他：“因为这片土地会让人的灵魂消耗得更快。”
“……这是什么意思？”
“
丿和灵魂，这二者当只要有任意一遭到损坏，人类这生就会变质。”
诺克斯将这个过程描述得像是
腐败：“即便缔造不会破损足够
固的，灵魂本也会随着时间的推移逐渐衰老腐朽，在如今这个神秘衰落的时代，人与人之间的丿差异不算太大，但灵魂的稳固程度却有很大差别。”
亲目睹的悲剧。
施加在上的痛苦。
对「人」而言过于漫的寿命。
又或者，遭受太多来自外界的恶意和诅咒。
在这个过程当，不那么牢固的灵魂会率先走向崩溃，最典型的例就是如今生活在阿卡姆当的各反派。现代医学当的“
神分裂”在神秘学意义上可以被视作是灵魂产生了裂痕，而类似的病变也可以解释那些疯狂、偏执、澹妄或者对世界观测产生的偏差。
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