“你为什么反应这么大？在你的书单里，彼得·阿伯拉尔的通信集不算
格的一本, 而且你已经十七岁了, 到了该写
书去哄女孩
开心的时候, 事实上, 圣座已经打算给你安排妻了。”
“我宁愿你给我安排妻。”腓特烈咬牙，他不信任英诺森三世安排的婚姻，但如果是
萨尔安排的他还能接受，“那你最好晚一些结婚，等我有了更大的话语权，说回阿伯拉尔的问题，你知
他
过什么吗？”
“他和他的学生相恋，他们生
孩，最后他被阉割，他的人也成为修女，他们隔着修院的
墙通信------你喜
这样冲破世俗的
吗？你也想结婚吗？”
“我没有结婚的打算，我还是个孩时就成了修士，不过我确实欣赏冲破世俗藩篱的，在这个时代，彼得·阿伯拉尔相当可敬，洛依丝也非常勇敢，抛开你心里那
残存的对神和教士
份的尊敬，你重新看待这本书，你会发现他们只是两个寻常的相的男女，的伟大仅仅因为他们的份。”
“他们受到了阻碍，因此才产生了反抗世界的叛逆”腓特烈若有所思，萨尔看了他一
，继续诱导，“你觉得阻碍他们的是圣经，还是修院呢？”
腓特烈低
不语，而萨尔终于彻底放了他手
的书，抬起注视着腓特烈，开始条陈缕述：“人的灵魂是生来自由的，他们可以选择人、何
人，教义的限制是人为
加的枷锁，只是在人们还是幼童时他们不会觉察限制，等他们
大成人，他们已经习惯了枷锁的存在，也不觉得有挣脱的必要，不止是有关修士和修女的戒律，封臣对君主、君主对上帝忠诚的誓言也是枷锁的一环，枷锁从我们生开始就存在，可没有人因好奇质问，枷锁为何会存在。”
“因为统治的需要，权力被赋予神圣
，随着时间的推移，他们认为手的权力理所当然，而试图挑战权力的行为大逆不。”腓特烈低声，“也是如此，在古典时代，希腊和罗
的时代，人们歌颂灵魂的。”
“是的，在通信，我看到的是自由的人格，这样的人格在阿伯拉尔和洛依丝上表现为追求。”萨尔继续说，他认为历史上风
多的腓特烈一定会为此共，并明白他的用意，腓特烈似乎还想说什么，正当这时，有人匆匆过来，递给萨尔一封信，他拆开信，眉渐渐锁
，但最后他舒缓面
，望向腓特烈的时候底甚至带着笑意，“对
神圣罗帝国的凯撒有兴趣吗，腓特烈？”
，
腓力二世知他在豪赌，但他必须如此。
在诺曼底公爵和阿基坦公爵联手后，卡佩家族的势力几乎被堵死，如果安茹家族团结一致，他将毫无机会，但哪怕他们彼此争斗，他也举步维艰：亨利二世活着的时候，他像看待孩的把戏一样轻易地摆
他，理查一世活着的时候，武力的威慑和盟友的背叛更是几乎摧毁他，而哪怕他的敌人换成了无能的约翰，也还有无形的手支撑着安茹家族的权威，他知是谁在背后搞鬼，却苦无对策。
他很早就破除了对宗教的幻想，如果上帝真的公正，他为何要令他虔诚的父亲蒙受屈辱却一再眷顾叛徒和
/妇，他知那个红衣后的黑影也如此想，偏偏他明明和他一样对神毫无敬畏，却还能把自己伪装成一个毫无破绽的圣徒。
圣徒又如何？他还披着那红袍就注定了他需要站在教权的立场上，如果他打一个绝对冠冕堂皇的旗号，清剿图卢兹的清洁派，他还能通过在英诺森三世面前的
言巧语替他的亲戚掩饰吗？“英格兰国王的军队已经登陆普瓦捷。”约翰果然没有对他的亲戚不
不顾，事实上，他非常好奇为什么这么多年亚瑟始终对他的诱惑不为所动，真的就守在普瓦捷和布列塔尼拱卫领地，而在他
攻图卢兹、剑指普瓦捷后，约翰竟然也真的派兵援助，他们难不应该在这个时候
讧吗？
好消息是，图卢兹伯爵异端的份毕竟不受迎，他率领的骑兵冲垮了约翰军队和图卢兹军队的阵型，胜利的天平开始向他倾斜。“佛兰德斯伯爵和奥托四世的军队正在攻
黎。”当他刚松了
气时，另一个坏消息又接踵而至，理查的妹夫，理查的朋友，理查的外甥，他为什么有这么多亲戚！
“给路易写信，告诉他先
守不，尽可能拖延奥托四世更时间，我必须要在击败安茹家族以后才回去。”他如此吩咐，他心里很清楚只要他拿到了安茹家族的领地，收复黎是迟早的事，就看他什么时候彻底击溃约翰了。
他不断动员新的士兵，哪怕心急如焚也未曾冒，他知约翰一定比他更先失去耐心，他等到了机会，约翰果然
捺不住攻他的阵地，而他早有准备，侧翼的骑兵切断了约翰的攻势，现在只需要将其主力包抄------“怎么回事？”他察觉到了一阵
动，于本能，他
锐地意识到不对，而得到的消息更令他如遭雷击，“是西西里国王的军队，他们从海上登陆，正在袭击后方”
西西里国王，亨利六世的儿，腓特烈·霍亨斯陶芬，他为什么会帮安茹家族他在亲随的掩护匆匆登上
，他看到了腓特烈二世的旗帜，而视野的尽，枢机主教的红衣正在猎猎飞扬，他几乎是立刻猜了来人的份。
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