有关海娜公主的死亡,大皇
档案馆
还保留着一份记录,记录者称公主在临终前向父亲控诉他“为了他的养
忽视自己,把自己当成赋予养
继承权的工
而非心
的女儿”,这为我们了解海
娜公主的个人想法提供了一个新的角度。无论如何,海
娜公主的死亡和婚姻的告
令潜在的皇位继承者们再度看到了机会,他们开始游说西蒙二世选择他的弟弟安托万或者侄儿雷蒙,但西蒙二世再度
调了他和
斯
安的养父
关系和
斯
安的继承人
份,表示这一
绝不会因为海
娜的死亡动摇。
海娜死后,
斯
安的父母安排他和他的表妹安东尼娅·杜卡斯结婚,对此西蒙二世的态度“不算赞同”,但也没有反对,有关安东尼娅的记载甚少,哪怕是在她的女儿亚历山德拉撰写的史书
也鲜少提及母亲,有关她和
斯
安的关系比较惹人猜测的是他们在结婚两年、生
了女儿亚历山德拉后“反目成仇”,时任安条克主教回忆“公爵在一个
着暴雨的夜晚闯
教堂,要求与他的妻
立刻离婚”,他同时还给西蒙二世写信称“无法再忍受和她共同生活一分钟”,有关他为何突然如此痛恨妻
一直没有一个准确的答案,有传言称年轻的公爵发现了妻
和他的亲生父亲通
,但这一传言无法解释为什么
斯
安的母亲伊琳娜女公爵也反对他们离婚并保护自己的侄女。
无论如何,虽然斯
安最终放弃了离婚的想法,但他也不愿意再和妻
生活在一起,在西蒙一世的支持
,他来到军队服役,并在第二年击败了撒拉森军队,将帝国的领土扩张到了突尼斯地区,久违的军事胜利彻底稳定了
斯
安的地位,西蒙二世不止一次对他的亲信表示对养
的满意和欣
,“但他还是太任
,这个世界上不是所有事
都是完
的,他还要再成熟一些”。远赴非洲作战期间,他和他妻
的哥哥
奥斯·杜卡斯仍然保持着书信往来,并给自己的女儿亚历山德拉寄过礼
,但他始终对安东尼娅和她在他离开安条克后生
的儿
亚历山大不闻不问,
奥斯也没有在信
提到妹妹。
此时的斯
安正
于他前半生的巅峰时期,他年轻英俊,战功赫赫,威望隆盛,人们俨然已经将他当成奥古斯都看待,“他会比艾德蒙还要伟大”,但对于
斯
安来说,真正改变他人生的转折很快便要到来:1382年,可怕的
鼠疫在安条克爆发,他的父母、妻
和素未谋面的儿
都死在瘟疫
,只有女儿因为前往外祖家躲过此劫。有关
鼠疫的来源一直众说纷纭,现代历史学家认为这是起源于
亚地区的一
病毒,因14世纪后半叶东西方开始密切的
传播至欧洲,而位于东西方贸易要冲的安条克自然首当其冲,亲历了瘟疫的教士曾经这样描写彼时安条克的
况:“我数不清我为多少人祷告,他们都死了,贵族和平民的尸
都无人送葬,船只和货
孤独地停留在港
,不同信仰的人们互相指责,他们曾经可以和睦共
,但现在却都
信对方带来了灾祸这是地狱!是上帝在惩罚我们,我们都会死在今天”
尽西蒙二世曾经写信反对,但
斯
安还是回到了安条克,此时他的家人已经
葬,而瘟疫并没有缓解的迹象,他尝试过阻止瘟疫的传播,譬如捕杀老鼠,隔离患病的人群并尽量减少人员
动,但收效甚微,就在所有人都已经放弃希望决定听天由命时,他却宣称瘟疫传播屡禁不止还在于被掩埋的尸
,棺材和土壤并不能阻断他们
上的疾病,所有尸
都应该被烧毁并浇上石灰。
从现代科学的角度上看,他的法是合理的,而他的举措是
自一位来自后秦的医生的建议,他自称曾服务于后秦太宗皇帝,在泰康二十二年,
安城曾经也爆发了类似的瘟疫,是太宗皇帝力排众议焚烧了所有瘟疫死者的尸
后瘟疫才彻底平息(其
不乏公卿贵族,太宗皇帝
这个决定其实承担了很大的压力)。
国人讲究“
土为安”,而在罗
,焚烧尸
面临另一
阻碍:“圣经派”的教义
明确提
来人在死去后“须保持完整的
以迎接复活之日”,经过近百年的传播,土葬已经成为罗
境
基督徒的共识,而火葬被视为波斯人的象征,向来为基督徒抗拒,作为安条克公爵和未来的奥古斯都,
斯
安不应该让自己背上一个被异教蛊惑的污
,但他最终还是采纳了这一建议。
毋庸置疑,基督徒们不会轻易接受公爵的命令,教会更是激烈反对,“上帝对我们的惩罚还不够多吗”,而民众也不肯相信焚烧尸有助于缓解瘟疫,安条克的秩序接近崩溃,在这一前提
,
斯
安
了一个更加疯狂的决定,他带领忠于自己的嫡系
队闯
了教堂,挖
了自己的父母、妻
和儿
的棺材,在安条克的最
搭建土堆,亲自焚烧他们的尸
。
公爵的行为令教会惊怒加,但此时他已经完全掌控了安条克的秩序,由于此前的封闭城市和港
的命令,他们也不能寻求外界的
涉,只能看着公爵罔顾教义。三个月后,瘟疫终于彻底平息,安条克在瘟疫
死去了四分之一的人
,但瘟疫仅限于安条克及周边地区,君士坦丁堡
,焦急忧虑的西蒙二世也终于得知了安条克的变故,在得知了
斯
安的行为后他“愤怒到
厥”,但他仍然没有放弃他的养
,而是说服了教会将罪过推到“蛊惑我儿
的
鬼”(指那位后秦医生)
上,他要求
斯
安回到君士坦丁堡接受审判,在他的计划里,只要
斯
安低
悔过,教会也选择接受,再把
斯
安派去边境对抗撒拉森人,等他再取得一两场光彩的胜利后人们就会彻底忘记这件事(当然他可能需要应教会的请求驱逐一些异教徒),
斯
安如约而至,但拒绝忏悔,“上帝没有保佑安条克,而你们
的
鬼救了几十万人。”圣索菲亚大教堂的穹
,他对他的养父、贵族们和从瘟疫
幸存并指控他罪行的教士说,“我不曾受到蛊惑,我也永远不会忏悔。”
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