既然说女儿孝顺父母、孝敬舅姑是天经地义，是
天动地，为什么男
不需要？为什么她兄弟从不看这
书？
她拿着书问父母，父亲理直气壮：“你兄弟们要
门
活，怎么能割
？”
女儿更觉得奇怪了：“兄弟他们要门活，我在家里也从没闲着，也在活啊。”
父亲嫌弃她事多地摆摆手赶人，语气不屑：“你们这些女，在家有人伺候，清闲的很，需要什么活？
你看民间农妇需要
地田，需要回家织布。你们天天坐在家
不需要风
日晒，也不需要地织布，什么活？
家里那么多人，割不割的有什么影响，家里不起那
医药费吗？”
女儿意识看向自己的母亲，看向这个家
的当家主母。
母亲每天都在忙忙碌碌，
理父亲的姬妾和女，理府上的人
仆，理府上的庄园和商铺，理父亲的同僚
际往来……
在父亲
，母亲这样的贵妇人是不是也是闲着不活？
看到女儿的视线，当家主母很淡定，询问自己的丈夫：“我在家也是不需要风日晒，也不需要地织布。闲着也是闲着，不如我去开一两个书铺？府上的商铺有人打理，也不需要我。”
谁知刚刚说府上女眷闲着的男人立刻翻脸：“开什么书铺，府上这么多活要你料理，离不开人！”
女儿：“……”
主母一摊手，什么都没说，却仿佛什么都说了。
呵！男人！
《我在大明当邪神》6
【割侍亲的新媳妇, 起初并没有太多怨恨，她的行为是于自愿的。
最初，她也跟牌坊上的那些女鬼一样, 甚至还有些“骄傲”。
因为，她割侍奉病重的婆母之后, 得到了夫家全族人的夸奖, 还有附近的邻居，甚至是附近的官府。
他们夸她：“这是个孝顺媳妇。”
他们夸她丈夫：“你娶了个好妻。”
他们夸她的家族：“家教严格, 教来个好女儿。”
他们夸她公婆有光：“挑了个孝顺媳妇，媳妇至纯至孝, 公婆定然纯良温厚。”
起初, 她听到这样的夸奖, 只觉得没有辜负父母的教育和看书学到的
容，躺在床榻上，虚弱地笑了。
后来，她就开始觉得奇怪。
从
到尾，明明是她一个人在割受苦，所有的疼痛都是自己承受，为什么大家夸的是别人？
可是这样的念很快被自己打消。
质疑父母和公婆是不对的, 自己至纯至孝，怎么能对
辈有这样的想法？
于是她自己
眠自己，眠自己家族的确家教严格, 公婆的确纯良温厚, 丈夫对她也还不错。】
天幕，无数女
仿佛找到了共鸣。
是啊, 她们也是这样想的，所以才这样
。
从待字闺时, 就想着要更听话才能得到父母的喜
，才能得到更多关注、得到更好的待遇。
无论是在官宦世家还是乡村家族，没有父母关照的女孩，在没有资格拥有属于自己的财产的年代，会过得非常艰难。
在
数征税征徭役的年代，民间百姓普遍是不分家的。哪怕兄弟之间闹矛盾，会分开吃饭，但是在籍上依然不愿意分家。
不分家，就意味着有一个大家来理所有事，这其也包括财产。
哪怕是唐朝，唐律也规定父母在世时女不得有私产，就算女可以在外工作、卖绣品挣钱，但是这些钱是要上给父母，由父母保的。
如果闹的严重、父母也愿意妥协，就给女一存私房钱的机会，但是大还是得给父母。
如果父母不愿意妥协，那就可以告女“不孝”“忤逆”，这在古代是个大罪，可能被
放服刑。
这也就意味着，若是女不受
，哪怕有挣钱能力，父母偏心，你的财产都回不到自己手上。
你再努力活挣钱，嫁妆的丰厚也不是你说了算。
男成年为丁，还有继承家产、继承丁田的机会。女在有些朝代的法律上有
分继承机会，实际上却是经常被忽略的，给不给那小小的一分全看父母的良心和。
这也让女迫于形势，摸索最适合她们发挥的
路：“争”。
争父母的，争夫婿的，争公婆的……
若是不争，就可能被忽视、被刁难、被克扣
资，是真可能导致吃不饱穿不
、冬日没有炭火和冬衣活活冻死。
在整个社会都在如此驯化女的大环境，她们并没有多少选择。
当宋朝的“产阶级”给家女儿洗脑“割侍亲”才是孝顺时，为了父母的、为了夫婿和翁婆的，她们也只能这么。
有多少人真能扛住周围的言蜚语和
边最亲近人不断地“劝诫”呢？
哪怕是在看似选择变多的现代，女被边人魂育时，明明自己不想也依然顺从地“听话”，明明自己不想吃那些生或者
的补品依然选择“听话”，最后还是得自己一个人去面对噩梦。
在没有机会看到更辽阔世界的古代，这些女也只是了顺应时代的选择。
【可是，随着伤势不断严重，事
开始变了。
丈夫为她请了大夫，开了药剂，也每日给她煎药疗伤。
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