连叶觉后背的刺
都开始灼烧了,他僵
地回过
,问林嘉:“我们现在是在刺青里吗?”
之所以没有问闫续,是因为林嘉才是掉刺青的亲历者。
一开始林嘉也是这么想的,所以他特地去碰过墙
。但墙
结实,并不是
肤的
。
但林嘉却不想否认连叶这句话,如果说之前他还在思考汤面的顺序为什么先是‘是死的’之后才是‘它活了’,那么现在林嘉就有了猜想。
或许‘它活了’不是指刺青本就是活动的状态,也不是指刺青
现在了卷
者的
后。
而是指它从一个静态的刺青状态变为了一个主动的能将卷者
其
的状态。
如果以上猜测准确,他们现在在哪里,答案就显而易见了——死掉那人的刺青里。
准确一就是,《睁
关公》里。
“大概。”林嘉说。
闫续盯着林嘉思索了两秒:“刺青活过来的契机是有人死在刺青里。”
所以其实林嘉两晚落刺青都是有可能死的,压
不像林嘉讲述的那般风轻云淡。
闫续从林嘉的目光里对上了答案,他重新看向这个房:“我应该说轻了。”
连叶和连芯心里咯噔一声,不安地看着闫续。
闫续说:“或者说是刺青吃掉人才会活过来,然后开始吃其他的人。”
目光再次落回到林嘉上:“那个制造
动静的人影,把我们引来这里,必然和这刺青有关系。”
他想从林嘉里看到与自己相同的答案。
连叶的脸一白:“也就是说,我们要被刺青吃掉了。”
林嘉说:“先考虑怎么去吧。”
他率先撤开的目光,重新打量屋里的那些奇怪的东西。
连芯听话弦外音:“我们能去吗?!”
“为什么不能?”林嘉风轻云淡,有一泰山崩于前而
不改的镇定,“既然能从我们
后的刺青
来,为什么不能从别人的刺青里
来?”
肯定是有路的,就像《九龙拉棺》
亮龙
就能离开,《饿虎上山》打
老虎就能离开,《鬼宴》吃掉那些恶心的东西就能离开,《背面菩萨》与佛像对视就能离开,那么《睁
关公》肯定也有离开的办法。
若无办法,鱼人何必大费周章搞这么一,直接变异将卷
者吃掉更快。
“可……”连叶确实不是故意想要泼林嘉的冷,他说,“可我们
不去啊。”
这是一个三居室,客厅相连四扇门,一扇正门,三扇卧室门。可不是哪一扇门,他们打开就会回到此时的客厅里。
像一死亡循环。
况且还有一个睁
关公,关公到了便是要杀人,等关公真到了,他们更没有
路。
连芯则问:“嘉哥,离开的办法是不是和关公有关?”
毕竟之前的每副刺青图,大家所讲述的离开的办法都与刺青的主有关。
然而林嘉却看向了其他东西,他的目光一一扫过门上的镜、米、牙齿、挂
钩、剪刀,以及客厅正
央那盆让人无法忽视的
。
“这些都是镇邪的东西吧。”耳畔闫续说了一句,他捻起牙齿,“这牙看着像是犬齿。”
林嘉知闫续说的‘犬齿’是字面意义上的‘犬齿’,而并不是泛指哺
类动
腔
的一
牙齿。
闫续说的是狗的牙齿。
但并不是确实如此。
建筑行业与风息息相关,林嘉对玄学本不
兴趣,只是听得多便也知
一些。
“在玄学,狗能看见人类看不见的东西,且会冲着那些东西
齿吠叫,用来喝退邪
。”林嘉说,“但它被
了
来。”
林嘉的目光抬,看到挂
钩,缓缓讲述
,另外几个人
注视着他,“有人认为钩
晚上会
引一些‘不
净’的东西,晒完
的钩
不会再挂起来,都会妥善地会放到其他地方。”
“剪刀是凶,就不用我
阐述了吧。”林嘉说,“大米辟邪的说法来自五谷辟邪术,但其实在丧葬风俗里,意味是给死人的粮
,让死人在
面也有吃的。另外镜
,为什么有一
说法,镜
不能放床
,镜
是镇邪还是招邪,就用我赘述了吧。”
闫续‘哦’了声:“这些都是招邪的东西。”
二人的反倒让连叶连芯思细级恐汗
倒竖。
连芯愣了愣,回去看门,看到客厅的
景,还有客厅的几个人都被装
了小小的镜面之
,越看越是觉得诡异。
她不敢站到门边,连忙和连叶站在一起。
她又看了关公,一
骨悚然之
直
心
。
连芯忽然想到了什么,说:“难这些东西是用来招关公么?”
虽然她觉得自己这个结论还算有逻辑,且睁关公确实给人一
不详之
,但她还是无法否认自己这句话有着不可忽略的违和
。
招邪之用来招来睁
的关公?
倒反天罡!毕竟自古以来,关公就是正面形象。
连芯的这个推论,是林嘉早就想到的,他同样卡在这个逻辑带来的违和上。
“这呢?”闫续问,“有什么说法?”
林嘉的目光落向客厅央的
。
朵洁白芳香,吐着淡粉
的
。
这并不是一盆常见的,但恰好,林嘉知
这盆
。
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