苏轼摆手：“罢了，我满腹不合时宜，还是自写些诗词文章吧！诗社宗派，不敢望前贤。”
他不
这个心。
另一边，黄
却是对这个文学社团很
兴趣。他也想到了先代的各
诗文
派，唐人已将诗写尽，穷则思变，他想
一
铁成金、夺胎换骨的理论，以杜
为效法对象，也有几个赞同之人，
脆也结成一个社团？
洛
。
杜甫盘了一
：郁达夫、郭沫若、冰心、茅盾，还有前面提到的鲁迅，后世的大家亦是不少，且听起来，个个都有开创之功。他忽然对楚棠说的“新文学”很兴趣，故都的秋，与他作
的“万里悲秋”，
是否相同呢？
【写秋的文章，古已有之，郁达夫的这篇文章到底好在哪里，竟可以在几千年层累积成的文本脱颖而呢？请大家先读读课文，初步受。课本不在
边的同学也没关系，看ppt也一样。】
白居易及其粉丝一致
，没错，他们也想知
，这篇《故都的秋》到底好在哪里，竟然连他/白乐天都能被挤去。
镜的人一半带着不服，一半抱着对所谓‘明星作家’‘新文学史
墨重彩的人
’的兴趣，纷纷抬去看镜里的文字。
“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。……”
不对劲，不对劲。
白居易表微变，他其实同样欣赏简明朴实的文风，从他要求作诗“老妪能解”就能看来。
但是这《故都的秋》，行文语言却与他所熟悉的散
文章不同，倒是和楚棠讲述时的用语类似，书辞文章与
言语竟不作区分吗？
联系到前面说的新文学，难不成后世所谓之“新”，便是与古全然不同？他想起楚棠提到的鲁迅的几句诗，那诗也与时诗歌判然有别。诗文俱是新言语新形式，后世之文学，真可谓是万象更新了。
咸。
嬴政
神似有凝重，他似乎有些能理解所谓的“思想解放运动”了。
学说思想，形诸于文字，传诸于言语，后世文字与辞章与前代如此不同，推行之时，必然会遭遇持古者的反扑，便是一番不亚于百家争鸣的论战。新文学胜，即是新思想胜，如此便是“解放”。
初时的《喜看稻菽千重浪》，楚棠只节选关节
分，并未放全篇，况当时他们的关注俱在杂
稻之上，对行文竟有所忽略，且于“课文”之意，亦没有十分清楚。今日陡然提“新文学”之说，与此前诗文相区别，又录以全篇，明人一看便知，这文章比所谓旧文学易懂许多，更兼他们的文字，简单明了，掌握的难度大大降低。新思想若依靠新文学传递……
他神一顿，敛沉沉心绪，冷声：
“李斯。”
李斯闻声上前，恭敬：“陛。”
“秦篆整理得如何？”
“回陛，臣已与王大人集成简册，只秦吏尚有短缺，六国遗民亦多有抵
，推行之事，需再行议定，才可保万全。”
嬴政淡淡地看了过去：“朕记得，你擅书。依你所见，后世文字如何？”
李斯神微肃，谨慎：“回陛，镜所展示的文字虽与时多有不同，但分仍可由形见意，符合古造字之法，书写却更为简单。”
嬴政颔首，若有所思。李斯似有所，但皇帝未曾开，他不敢多
揣测，拱手退。
太极
。
李世民敲击着面前的桌案，忽然开：“褚卿，你以为这篇文章如何？”
褚遂良闻声上前，由于原因，他略通文史，幸蒙皇恩，担任起居郎，录记天言行。圣上雅
词章，他们君臣偶有谈诗之对，此时听到问话，他不敢怠慢，答：
“回陛，此文似为俚俗之语，文句之间却仍有典雅之意，和我等文章截然不同，想必便是后世所谓‘新文学’。”
“不只是文学新，”李世民，“褚卿仿过他们的文字吧？”
褚遂良拱手而拜：“臣惶恐。”
李世民不甚在意地摆摆手：“从秦篆至今，文字多有
简，后世的文字想必也是简过的吧！如此简易，若以此文字，书新文学、传新思想，褚卿以为如何？”
褚遂良神一滞，忽然觉得后背有些冒汗。见他这样，李世民反倒是笑了：
“简明意味着易学，后世确有不少可借鉴之
。以众卿所上奏疏为例，若是俱如这后世文章一般，朕批阅的时辰，可是大大减半咯！”
时文风多承齐梁、前隋，连篇累牍，华而不实，写半天到不了机要之，一份奏疏便要
不少时间。即使他已然有令，变化却仍然不大。天知他每天在文辞繁富的奏章里要提炼事件来有多困难，就不能写简单一吗？
李世民腹诽两句，开始考虑是否让朝臣也学一学这后世行文。
明朝。
朱元璋亦是在咂摸：“后世的文章，比咱的要好懂不少嘛！”
故都的秋2
诸位帝王凭借着
超的政治
锐度，嗅到了这篇文字背后隐然的不同寻常的气息，而各朝的文士更多却是关注到了文章本。
唐。
白居易面带犹疑。文人相轻，自古皆然，对这篇抢了他“位置”的文章，他其实是怀了几分挑剔的态度的。就算他现在还没有写《琵琶行》，但他对自己的诗文是有信心的。
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