樊笼与自然，既是官场和田园的对比，也是现实与理想的冲突，他挣脱了樊笼，就代表逃离了官场，超脱了现实。】
【为什么他会
这样的选择？因为“少无适俗韵，
本
丘山。”完
闭环。读到这里，我们不禁也有一
如释重负的
觉，他终于回自己了。】
楚棠的声音
快，
镜
的陶渊明却忽然垂眸，染上沟壑的脸上神
莫测。
颜延之以为他是想到了当年仕的旧事心不乐，当即言宽
：“前事已矣，兄
如今困顿，但如镜所说，到底回自己，志节犹存，不像小弟……”
他
言又止，陶渊明也知他心
苦闷，劝：“延之，我素来欣赏你的才华，也知你正直真诚，屈
伪朝，实非本愿。但延之，如今
无，时局浑浊，官场险恶，你一定要听我一劝，韬光养晦，保全自，否则将祸及命，名俱灭。”
自东汉党锢之祸以来，文人卷
政治风云，死者不计其数，刘裕变节夺权，尤其是好相与的？他真的不希望好友卷其，落得个满目苍凉的场。
颜延之看着他满脸严肃的样
，郑重地
：“兄所言，延之一定谨记。”
他在心里轻叹，兄虽然归隐，但依然
达事实，自己此次被外放始安，又何尝不是有命之危？兄此番言辞恳切相劝，便是一片拳拳惜之心，此谊如何不令人动？
他在心里定决心，此去始安，一定谨言慎行，远离纷争。
唐朝。
王绩饮尽杯酒，低声：“开荒南野际，守拙归园田。陶公以退隐保留本真，自是第一
人
。”
王维也起了些遐思：“我虽对陶潜愧于家妇一事不敢苟同，但他归田守拙，不与世同，桃源之想更是令人神往啊！”
刘氏笑了：“相公也想要归隐么？”
王维笑着摇摇：“如今四海升平河清海晏，正是大展宏图之时，退隐岂是君所为？我是想以后致仕，也寻一
田园山泽，以近自然，养足天。”
届时兼济之志已成，携妻归隐，岂非乐事？
成都，杜甫草堂。
杜甫在院独坐，日前他在友人的帮助结庐浣
溪边，免于颠沛之苦，蜀天府，自有安乐，聊他漂泊之怀，他此时的境地，倒也有些“归园田居”的意思了。
此时，听罢镜的话，他没有立即言语，隔了一会儿，这才轻轻叹：“所谓回自己，也不只在一个拙字。”
晋宋易代，陶渊明其，焉能没有怀？
【面我们来总结一知识。在这首诗，陶渊明的格可用一个“拙”字概括，“拙”是他的天，借诗歌的开几句，其后他也选择了“守拙”，即归隐田园。
注意羁鸟、池鱼、尘网、樊笼几句，都用到了比喻的手法，而、后几句写景，纯用白描，动静、远近结合，理解默写可能考到，而写法的考则是放在诗歌鉴赏里面，大家要灵活运用。】
不知第几次提到考了，李世民终于将心的疑问说
：“这后辈说的考试，和我们的科考是一般么？”
贞观君臣这几日一直在商讨科考事宜，房玄龄也注意到这一，回话：
“考试者，选
人才之用，这一倒是不必见疑，只是臣原本以为后世是考察作诗，可听镜说法，似乎考的是解诗，解诗与从政能力有何相关？”
他们的陛文采不错，他们这一
文臣自然也有解诗的能力，但解诗对从政来说，并不是一个必须啊！君不见以诗从政都是周代的故事了，秦以降所用渐少，后世怎会如此重视，专门考察？
【对诗意有一个基本了解之后，我们还需要考虑一个问题，课文将它与曹
的《短歌行》编在一起，曹
去，渊明避世，曹以天为任，哪怕“老骥伏枥”，亦是“志在千里”，陶渊明却选择归隐田园，该怎样看待他的归隐呢？】
颜延之从郁悒回过神来，听到这话只觉莫名其妙，
声：“兄归隐自是义之举！”
当然他说得在大声楚棠也听不见，她继续cue程：
【所谓“端居耻圣明”，换句话说，陶渊明选择归隐的行为是不是反映了一消极的人生态度？】
“荒唐！陶潜是义士，这问题是折辱！”
王绩坐不住了，他归隐田园便是效仿陶渊明，若陶渊明是消极避世，他是什么？
王维也摇摇：“虽然不是很认同的他的行为，但陶潜品自是无可置疑，楚姑娘怎会有此一问？”
苏轼难得没有笑：“先生士，岂可用消极一词来评判，曹孟德纵有天归心之志，然而失节于汉，怎么及得上陶公义？！”
很明显，苏轼破防了。偶像的人格都被侮辱了，这绝对不能忍。他无师自通开启拉踩大法，连带着对前面提到的曹都没有好脸
。
未央
。
刘彻一脸淡定地开始看戏，很明显后世之人对这个陶渊明非常推崇，那么有此一问不过是寻个由为后面张本，这话术他当皇帝都用烂了，扬先抑，抑先扬，都是
路。
董仲舒学习儒家经典，又担任授业之师，倒是对这个问法报以会心一笑，夫有言，不愤不启，不悱不发。循循善诱，方是为师之。
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