秦汉两朝，始皇与刘彻亦觉
几分庆幸，他们不能容忍的是后世华夏落
任人欺侮的境地，这
况
，后世那些过火的言论反倒是可以稍微听取一二的了。
退一万步说，楚棠也肯定了秦汉唐三朝制度的正面
，明清两代的
，离他们尚远呢。倒是影像
的民众之力，他们需得再思量一番。
帝王已然各决心，先前心思各异的权贵官绅们也安静了些许，一是后世时局惨烈，二是最末那段话过于犀利，三就是怕了
镜背后之人，既说楚棠无错，又有令人防不胜防的神异手段，再联系“历史”之语，他们疑心若是自己发什么明显的疑议，也要先被碾断双
。
不少文人同样
受震动，在那段影像，他们为华夏的
外
困而痛心，为民众的麻木愚昧而叹息，又为最后的抗争而振奋，为古国的涅槃而激
。
而这些绪冷却之后，他们又
锐地意识到一个问题，鲁迅书对知识分
的反思，何尝不是他们也需要反思的？
他们想要一展所学兼善天，如果一直与百姓遥遥相距，又岂能真正帮他们纾难，得到他们的理解？
晚唐。
杜牧开始庆幸自己不京的决定了，他要像影像里的那些人一样，看看此时的民众，又会有何等风貌。
唐。
白居易与元稹商量着既要起复风雅，采风之举定然是少不了。而白行简也表示向往各
听些奇异故事，草拟杂说。他心隐有一些冲动，一样是话本，他也想写后世那样的作品。
北宋。
李清照认真思索外游历的可能。
洛。
程颐手撑桌案，
光灼灼地对面前的程颢说
：“兄
，我想把书稿再好生修一修。”
“你的意思是？”程颢看向他。
程颐斩钉截铁：“没错，重修书稿，把我之意原原本本写清楚，告诫那些伪士伪儒不可随意曲解，我要让大家清清楚楚知我之本意！”
“好！”程颢拊掌
声，“以意逆志虽是圣人法门，却也不是给无能之辈滥用的。我等自来详解，免被他人曲附。”
鹅湖。
朱熹定决心要向更多人讲学，他要明明白白告诉世人，他
存的是公理，灭的是私。他之心血，历代圣人之言，岂能沦为缚民之锁，贻害数代？
明朝。
听完许久未回过神来的耿定理终于要找回自己的声音，冲着李贽有些恍惚地笑：“难怪你总有惊世之语，原来不是你大胆，而是早领悟仙机啊！”
“耿兄说笑了。”
李贽摇摇
，他也不曾想到，自己竟然会被后世记诵，并冠以“反封建”之名，他只是不喜
那些理学家空谈心虚伪至极，哪知不经意间已探得历史窠臼。
耿定理却不肯轻易言罢，自己的好友名传后世，他岂不与有荣焉？一把抓住人的手，他：
“宏甫兄可得好好与我讲讲，还有那书，也别叫什么焚书了，应该叫启智之书！”
李贽被激动的好友闹得哭笑不得，却也知对方只是心澎湃，他此时亦是激动难平，比名留后世更让他欣喜的，是他那些惊世骇俗的思想原来在当时后世俱有知音，他走上的，原是一条正确之路。
年轻的李贽目
喜
：“不叫焚书，这书不该焚！只是楚姑娘说我等仍难逃局限，我一时难知就里，闭门将楚姑娘数次所讲再通读一番，比对思量，耿兄你……”
话还没说完便被打断：“楚姑娘讲的我也记着，我与你同看！”
李贽洒然一笑：“好！”
明后期，正是此时。他们的一言一行，与这个时代联系在一起。
与此同时，黄宗羲、王夫之、顾炎武等人也开始行动起来，他们与李贽有一心态，理学既错，正该他们来纠偏，这亦是他们的历史使命。
诸天万朝都动了起来，连最寻常的百姓也模模糊糊有了意识，他们或许不懂天大事，也不懂许多大理，但他们的睛能看，耳朵能听，孰是孰非，各人心都有一杆秤，事实总是胜于雄辩的。
后世的如蝴蝶扇动翅膀，渐渐在各朝掀起或缓或急的风。
慢慢地，许多人开始庆幸选择继续观看镜了。
他们想的没错，楚棠是个好后辈，镜后面的仙人也是好仙人，说不定仙人们正是看到了后来华夏的灾难，才垂镜来帮助他们呢？
一时之间，镜祥瑞之说甚嚣尘上，先前还有顽固派们疯癫大骂，可人们只作不理。
镜的容变成了一杆标尺，它悬挂在所有有良知的人的心里，提醒他们所走的每一步都关乎后世。渐渐地，连庙堂上的帝王都有所警醒，毕竟历史罪人这
帽，谁也不想担上。
华夏先民，或许总有知耻后勇的
韧。
大地
回，年节将至，欣欣之生。
镜仍悬在万代时空，说些古今课文，前后之思，这是历史的镜鉴，也是华夏的机缘。
周虽旧
，其命维新。
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