【不错，是
。我们将视角转换，相国寺里辱
妻是；白虎堂上设
计是；野猪林
谋
命是；火烧草场断后路还是。
权贵阶级就这样一步步为了自己的私
将林冲上一条不归路，反过
来又说他是贼
军，是罪民。颠倒黑白，倒打一耙，不外如是！
上梁山、官民反，
浒解说里老生常谈的两个词，在林冲的
上
现得最为淋漓尽致。】
一番话说得抑扬顿挫，掷地有声。
未央
，刘彻轻轻啧了一声，大逆不
的言论听得多了，他这时倒没有自己预想的那般生气，修
的手指有节奏地在椅背上轻
，心思
沉的君王意态不明：
“楚棠的论调还真是，一如既往。”
底
的有些大臣却是听着不舒服了，什么权贵阶级，
俅是官，他们也是官，这“权贵阶级”岂不是指着他的鼻
骂？
“反就是反，林冲
罪之，又负数条人命，难不是罪上加罪么？”“就是，若任其快意恩仇，那朝廷律法何在，公序良俗何存？！”
“小女无知之言！”
有人开，后面的话就好说多了，一个个广袖端肃义正词严的模样，当真显得公正无偏极了。
上首的刘彻看着底大臣吵吵嚷嚷的模样忍不住在心里冷笑，倒是小霍去病耐不住，争辩了几句“如果不是衙
先起歹心，太尉纵行凶赶尽杀绝，林冲怎会如此”云云。
唐朝。
听闻此言的杜牧幽幽一叹，先前读过的史书在脑翻覆：“民困乏则
生，浒题旨既在此，那啸聚山林之好汉，未尝不俱有无奈之意。”
“贼在野，或一人一
；贼居于朝，则之途愈广矣。”
另一边的杜甫半是
叹半是忧愤，他想起镜里说的李林甫，位权重，祸害朝纲，有贼如此，国如何平？
【大家如果读原著的话，会发现一个有趣的现象。鲁智的故事里，他为弱女
，后来又遭太尉记恨，最终
落。林冲这一遭故事，亦是从衙行不轨开始。人
的行为都于一
外力的压迫，这其实是《浒传》这本书的一贯写法。】
楚棠贴原著的目录。
【《浒》的第一回 ，王教私走延安府，九纹龙大闹史家村。王教就是前面说的那个因为得罪俅不得不逃走的王
，在这一回里，作者详细描述了俅的发迹史。】
镜上现一段原文，赫然就是先前所说的俅因蹴鞠之戏见
于君等等，众人这才知原来楚棠当真并未夸张，俅这太尉还真是踢球踢来的！
赵匡胤当场脸黑了几个度，其他宋人尤其士大夫也颇觉有些抹不开面，小说家言不尽为真，但它传度广啊！
汴京城里。
三苏父因着刚刚一闪而过的文字面面相觑：“书写的小苏学士，不能是我们苏家人吧？！”
怪就怪这个姓太
了。
苏辙还有一句话没说，小说野史多
附会，或为权贵或为名，以他们兄弟二人未来在国朝的声名，这“小苏学士”指的是谁还真不好说。
【我们知，浒的主角是梁山好汉，一百单八将，那么
照惯例，主角应该最先场，可是书却偏偏先写了一个俅，还将他的发迹行了细致的描绘，这是为什么？】
苏州。
金圣叹眨眨
，总觉……自己好像又要场了？
果然——
【
据金圣叹的说法，盖不写俅便写一百八人，则是自生也；不写一百八人先写俅，则是自上作也。
如果先写梁山好汉，那给人的觉就是百姓无由生造反，但先写俅，小人得势，反面形象首先就立起来了。
庙堂污浊，帝王昏聩，统治阶级无法保持自的清明，那么当然失去了对民的约束力，甚至会变本加厉地去迫害民，这样，读者看到的就不是民不逊，而是朝堂不察。
换句话说，自上作，正是官民反的代名词。】
好么，不仅绕回了官民反，还加了个自上作！
赵匡胤一
牙都要咬碎了。
太极。
李世民神
微沉，却不似先前凝重，反是：“如此说来，《浒传》之题旨，倒也堪称雅正。”
林教风雪山神庙6
“晋灵公不君，则书史以戒；宋室庙堂昏，则以话本杂说垂范，以救人心。小说家而有史家笔法，确是雅正。”一直垂缄言的房玄龄认同。
旁边的孔颖达也接过话，他才学富，曾为前代典籍作疏，也更擅发明幽微：
“先时，周代设采诗之官以明得失，人有怨谤，歌之于诗，上达天听。仁人君，即赖此以讽谏其君。《浒传》言自上作，正是《诗经》风雅之意。”
以史为鉴是贞观君臣的共识，李世民对二人的话以为然：“当年隋室暴
，海沸腾，反隋之军四起，何尝不是因为自上作？”
他既叹息又觉可戒，帝昏国，从古亦然。
君臣三人的谈话俱是良正之言，想来传世之书，必有补救人心之义。先时对“上梁山”已有所的魏征也忍不住跟着一抒己见：
“宋徽宗以小为擅，俅亦以小见，上有无之君，选任无之臣，正人君必不得寸。正人君不仕朝廷，佞大行其，百姓必
其困。人生，国本，自上而，宋治之序已失矣。”
说罢，他敛容拱手，向着上首的君王躬一拜。
御座上的李世民没有立即说话，他看着面前的肱
之臣，贤明如太宗文皇帝当然听了臣的意思，魏征表面说的是宋事，实则仍有向他谏言之意。
殿诸臣，大多与他一样经历过隋末世，
大的隋朝在无之君的手两世而亡，其冲击力不亚于秦之速亡带给汉世的惊心，所以贞观君臣莫不以隋为戒，兼言前代史书。良史垂范，可知兴替。如今后朝的诗文话本，仍在反复述说相同的题旨，而魏征不为避讳，向他直言，李世民庆幸朝尚有如此良臣。
“魏卿。”他抬手示意魏征免礼，喟然而叹，“朕如今愈发明了汝之谏言。”
德不其厚，不胜其，斯亦伐以求木茂，
源而者也。
君王正，方能黜恶。
贞观君臣看得来，文人雅士对这些主题韵的受就更加。
北宋。
苏辙不无喟：“后人说兄以诗为词，将言志之引
词章，一变‘词为小’之说。话本杂说又在词矣，后朝文人却仍以雅正相求，归在讽谏。诗
传统，千载不灭矣。”
苏轼笑笑，心却难免沉重。那书所写，虽有虚构之言，可到底是未来的大宋，叹服之余，岂可不忧？
明朝。
施耐庵听罢镜的讲述几乎忍不住想击节赞叹。金圣叹的名字先前就现过，他有印象，没想到这人不仅对林冲评得
评
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