白行简闻言也有些激动：“西游、红楼不详，那三国敷衍魏、蜀、吴之事，
浒似传录英豪，后者倒是有几l分传奇的
彩。”
他说的传奇，乃是指唐传奇传录奇异。唐人传奇，多以“传”为名，如前时的《补江总白猿传》、《任氏传》等，《浒传》也得了个传名，倒让他品
几l分传奇渊源。
白居易也
：“《诗经》有言，古公亶父，来朝走
，率西浒，至于岐
。此名亦取得颇为雅驯，不知是否另有
意。”
一时间，他们对这
扬名后世的名著产生了许多猜测。
明朝。
嘉靖皇帝可谓是满脸不
兴：“《西游记》这等大逆不之术也能称作名著以教学
，简直是世风日不知所谓！”
底的侍臣各自低
讳莫如，天谁人不晓，嘉靖帝醉心家玄说，而《西游记》宣扬佛说，那孙悟空等人甚至在三清观
对三清不敬，可不是
了皇帝的逆鳞？是以西游已被列
禁书之列，此时听到镜对这本书如此推崇，皇帝可不是不乐意么？
不过百姓们对此倒是乐见其成：“后世人也学浒，那我们听了浒，岂不也算半个读书人？”
“浒多有意思啊！我们与后人的喜好是一致的！”
另有一个读书人：“后人专看些历史、豪侠故事么？我近来偶读到一本《金瓶梅》，描摹世
极为
肖，可称得上一奇书，不知后世是否能
传啊！”
“传别人的
什么，自己写啊！这可是名留青史的机会！”
小说杂言，也是能被奉为经典、登上教材的！！
林教风雪山神庙2
镜里的一串介绍完全将人们的兴趣推上了峰，众人纷纷对这享誉后世的作品生十二分期待，当然，亦有不少正统文人则是忍不住心微妙，更添了几分“倒要看看这篇小说好在哪里”的攀比心理。
【《浒传》是白话章回
小说，这里有两个
，白话和章回。白话是相对于文言来说的，是一
民间俗语，比文言文好懂一些，但它本
还是属于古代汉语，所以大家初阅读的时候可能有些不习惯，但人家就是白话文的哈！而我们熟知的《世说新语》和唐传奇则是文言小说。】
南北朝。
临川王刘义庆笑呵呵地向堂围坐的文士举杯：“先时镜便说后世学学习过《世说新语》，如今再提一番，可见闻名。诸位的可是留名文史的大事，务要好生编写。”
这些文士本便是临川王刘义庆的门客，时风好品评人
，王爷又醉心魏晋士人风度，这段时间以来他们便受命收集、编写些逸闻轶事，此时听到这话脸上俱是难掩喜，齐齐奉杯拱手。
开玩笑，谁能拒绝名留青史的诱惑？
虽然，他们不知最终只会留刘义庆的名字就是了。
唐朝。
李公佐、蒋防、李朝威等一众传奇名家同样个个
拳
掌，至于白行简，他已经思考着是不是效仿兄
和元微之的新乐府运动，发起一个唐传奇运动了。
用后世的话来说就是，组建一个以传奇写作为主的文学社团！
【明清两代白话小说比较盛行，但也有文言小说，比如说蒲松龄的《聊斋志异》。】
清朝。
家人喜气洋洋地向蒲松龄贺，蒲松龄
了矜持而又
蓄的微笑：“原来后人也是
读志怪的！”
三国。
曹植
兴趣地戳了戳一旁的兄：“志为记述，异者怪也，二哥，你看这《聊斋志异》是否也是你先前作的那一类志怪？”
曹丕在心里肯定弟弟的猜测，刚
开
，就听自家老爹在上面
话：“
它哪一类，桓的志怪不可再写了，你俩都给我写《三国演义》去！”
曹丕曹植：……
爹别不是被什么
怪给迷住了。
唐朝。
白行简同样觉得有趣：“志异、传奇，蒲松龄莫不还是我辈人？”
志异是记录异事，传奇是传述奇异，词意相类，也难怪白行简有此猜测。
【顺便，《聊斋志异》是很有意思的小说，它主要描写一些
妖狐鬼，兼述人，是古代的灵异小说，与《搜神记》等六朝志怪是同调的，而六朝志怪一般都比较短小，叙事
陋。
但《聊斋志异》的篇幅却都比较，又取法唐传奇，故事委婉曲折跌宕起伏，同时文笔优
，和原本的六朝志怪篇颇为不同，所以也有很多人讥诮蒲松林“一书而兼二”，写得不
不类。
比如清代的纪昀就对这写法很有意见，还针锋相对写了一本六朝志怪，也就是《阅微草堂笔记》，不过没上教材。
其实仔细来看，“一书而兼二”恰恰是《聊斋志异》的艺术独创
所在，这一也是迅哥儿l所肯定了的。】
清朝。蒲松龄的微微前倾，一只手轻抖着
在书案上，颤巍巍支起来，他的脸上有欣喜、有动容、也有几分怀。
科举落败，他隐于书斋作些志怪杂说，将一腔怨愤、满怀奇思宣之于妖狐鬼的世界，“一书而兼二”的尴尬他不是未曾思量过，却仍执意而为，只为我写我心，而后人不仅传他杂书，还充分肯定了那“不不类”，听来怎不令人震动？
文章或许写心，只自个人，但它的价值却难免要他人承认。蒲松龄目光涌动，压抑着激动：“鲁迅何尝不是我知音啊……”
另一边。
纪·没上教材·昀：谢邀，不用专门拿来扎我的心，以后会谨言慎行的。
唐朝。
白行简等人
前一亮：“以传奇笔法而写志怪？蒲松龄果真是个独
匠心之人！”
文章一事，贵在推陈新，他们的传奇之于六朝志怪，何尝不是一新变？变则通，通则久，为文之，亦是如此。
另一边，传奇名家李朝威对蒲松龄的创新之举就更为欣赏了。他正作了篇柳毅与龙女的故事，其讲龙女受难，
奇异，颇神异彩，不似寻常人事，说不定那蒲松龄是从他这里得到了一二启发呢！
北宋。
接受能力极好地苏轼也跟着：“匠心独运，方是宗师魄力。”
明朝。
施耐庵面无表地木着脸：虽然但是，一定要在这里夸《聊斋志异》么？
有理解上一课里杜牧的受了。
【章回，是分章回叙事的篇小说，由宋、元“讲史”话本发展而来。历史故事比较，不能一次讲完，就会分好几次，说书人为了留住听众，则会在最彩的地方断开，所谓“知后事如何，且听回分解”，就形成了“章回”。
这个手法被文人运用到小说，即有“章回”之称，而每章的标题则称作回目，像这一课的“林教风雪山神庙”，就是回目的前半，后半叫“陆虞侯火烧草料场”。】
明朝。
听到这里的施耐庵一气：可算是绕回来了。
北
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